{"id":45335,"date":"2022-05-26T10:27:52","date_gmt":"2022-05-26T07:27:52","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17815"},"modified":"2025-08-13T11:40:35","modified_gmt":"2025-08-13T11:40:35","slug":"perguntas-dificeis-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/perguntas-dificeis-1\/","title":{"rendered":"Perguntas Dif\u00edceis (1)"},"content":{"rendered":"
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Da \u00faltima vez, percebemos que t\u00ednhamos que mudar nossa percep\u00e7\u00e3o do texto de Paulo em G\u00e1latas de progressivo e linear para tridimensional e observando o volume.\u00a0Uma vez que vemos um holograma em vez de um desenho, uma vez que concordamos que ambas as alian\u00e7as t\u00eam hoje seu lugar no plano de Deus, assim como ambos os filhos t\u00eam hoje seu lugar na \u00e1rvore geneal\u00f3gica de Abra\u00e3o, seremos capazes de lidar com as quest\u00f5es dif\u00edceis que a alegoria de Paulo levanta tanto em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s alian\u00e7as quanto aos filhos.\u00a0E, antes de mais nada, precisamos compreender por que e como a Alian\u00e7a do Sinai \u00e9 simbolizada por Hagar na alegoria de Paulo.<\/p>\n<\/div>\n

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Por que e como Hagar\u00a0simboliza a Alian\u00e7a do Sinai?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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A declara\u00e7\u00e3o de abertura da alegoria de Paulo nos diz que\u00a0\u00abAbra\u00e3o teve dois filhos: um de uma escrava, outro de uma livre<\/i>\u00bb.\u00a0Ent\u00e3o Paulo continua: \u00abMas o da escrava nasceu segundo a carne, o da livre, mediante a promessa… estas coisas s\u00e3o aleg\u00f3ricas: porque estas mulheres s\u00e3o\u00a0duas alian\u00e7as: uma na verdade, se refere ao Monte Sinai que gera para escravid\u00e3o; esta \u00e9 Hagar. Ora, Hagar \u00e9 o Monte Sinai na Ar\u00e1bia, e corresponde \u00e0 Jerusal\u00e9m atual que est\u00e1 em escravid\u00e3o com seus filhos. Mas a Jerusal\u00e9m l\u00e1 de cima \u00e9 livre, a qual \u00e9 nossa m\u00e3e<\/i>\u00bb.[1]<\/strong><\/sup><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

H\u00e1 coisas \u00f3bvias que n\u00e3o podem ser negadas.\u00a0Primeiro, ningu\u00e9m discutiria o fato de que a concep\u00e7\u00e3o de Ismael foi \u00abnatural\u00bb, \u00abda carne\u00bb, que foi o resultado de planejamento e esquemas humanos e, portanto, ele de fato representa o natural.\u00a0A concep\u00e7\u00e3o de Isaque, por outro lado, era claramente sobrenatural, e o resultado da interven\u00e7\u00e3o e des\u00edgnio milagrosos de Deus, e, portanto, ele representa o sobrenatural.\u00a0Pelas Escrituras, sabemos que Deus fica muito irado quando uma realidade criada por Deus \u00e9 substitu\u00edda por uma realidade feita pelo homem;\u00a0\u00abfeitos \u00e0 m\u00e3o<\/i>\u00bb\u00a0e \u00abfeitos por<\/i>\u00a0Deus\u00bb\u00a0n\u00e3o devem ser confundidos ou misturados.\u00a0Deus sempre separa as coisas, separando o que \u00e9 dele, do que \u00e9 do mundo.\u00a0Nos primeiros versos do livro do G\u00eanesis, na hist\u00f3ria da Cria\u00e7\u00e3o, o verbo\u00a0lehavd\u00edl \u2014<\/i>separar, dividir\u2014 ocorre mais do que qualquer outro verbo e parece ser uma das principais a\u00e7\u00f5es do Criador.\u00a0Neste caso, Deus quis separar o filho que\u00a0\u00abn\u00e3o nasceu do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus<\/i>\u00bb,<\/em>[2]<\/a><\/strong>\u00a0do filho que nasceu de forma natural e estava destinado a fazer parte do mundo natural.\u00a0Isaque foi destinado a pertencer completamente a Ele.\u00a0Portanto, esta fronteira e esta separa\u00e7\u00e3o entre Hagar\/Ismael \u2014natural\u2014, e Sara\/Isaque \u2014sobrenatural\u2014, s\u00e3o claras, tanto aos olhos de Deus quanto aos nossos.<\/p>\n

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Segundo, como Hagar \u00e9 uma escrava, ela representa a escravid\u00e3o, e como Sara \u00e9 uma mulher livre, ela representa a liberdade.\u00a0Este simbolismo \u00e9 muito claro tamb\u00e9m.\u00a0Nada disso apresenta qualquer dificuldade real de interpreta\u00e7\u00e3o, e pode de fato ser percebido como correspondendo \u00e0 dicotomia da\u00a0\u00abJerusal\u00e9m<\/i>\u00a0que\u00a0agora \u00e9,<\/i>\u00a0e \u00e0\u00a0Jerusal\u00e9m l\u00e1 de acima<\/i>\u00bb.\u00a0Al\u00e9m disso, sabemos que o filho de Hagar nasceu antes do filho de Sara, assim como a Alian\u00e7a do Sinai existia antes da Nova Alian\u00e7a.\u00a0Estes fatos \u00f3bvios por si s\u00f3 fornecem ampla base para compara\u00e7\u00e3o, e esta \u00e9 precisamente a base que Paulo usou para sua alegoria, t\u00e3o estranha, surpreendente e inesperada como pode ter soado para os leitores Judeus de Paulo (tanto na \u00e9poca quanto agora).<\/p>\n<\/div>\n

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A parte dif\u00edcil come\u00e7a quando Paulo identifica Hagar com a alian\u00e7a do Monte Sinai:\u00a0\u00abUma na verdade, se refere ao Monte Sinai que gera para escravid\u00e3o; esta \u00e9 Hagar. Ora, Hagar \u00e9 o Monte Sinai na Ar\u00e1bia, e corresponde \u00e0 Jerusal\u00e9m atual que est\u00e1 em escravid\u00e3o com seus filhos<\/i>\u00bb.\u00a0<\/i>Tal compara\u00e7\u00e3o parece contradizer o fato claro de que a Alian\u00e7a do Sinai foi dada aos descendentes de Isaque e, portanto, n\u00e3o estava relacionada a Hagar e seus descendentes.\u00a0Por que, ent\u00e3o, Paulo a transforma em um s\u00edmbolo desta alian\u00e7a?<\/p>\n<\/div>\n

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A posi\u00e7\u00e3o \u00fanica<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Para responder a esta pergunta, precisamos analisar primeiro a imagem de Hagar.\u00a0Ela era um s\u00edmbolo negativo para Paulo?\u00a0Aqui, suponho, algumas surpresas nos aguardam.\u00a0Al\u00e9m dos fatos \u00f3bvios, que acabamos de mencionar, existem v\u00e1rios fatos n\u00e3o t\u00e3o \u00f3bvios sobre esta mo\u00e7a que geralmente passam despercebidos e ainda assim, acredito que possam ser a chave que estamos procurando enquanto tentamos desvendar a alegoria de Paulo.\u00a0Aqui est\u00e3o os fatos: Hagar n\u00e3o s\u00f3 foi a primeira mulher na B\u00edblia a quem o Senhor falou, mas ela \u00e9 na verdade a \u00fanica mulher na B\u00edblia a quem o Senhor falou duas vezes.\u00a0Ela \u00e9 a \u00fanica mulher na B\u00edblia a ter a epifania duas vezes!\u00a0Portanto, ela ocupa uma posi\u00e7\u00e3o completamente \u00fanica: se, como a mulher a quem o anjo do Senhor se dirigiu, ela foi de fato apenas a primeira, seguida de outras, ela ocupa seu lugar \u00fanico como a \u00fanica mulher na B\u00edblia que experimentou a epifania duas vezes!<\/p>\n<\/div>\n

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Se o pr\u00f3prio Deus escolheu Hagar para este privil\u00e9gio \u00fanico \u2014falar com ela duas vezes\u2014 ent\u00e3o claramente ela n\u00e3o pode ser um s\u00edmbolo negativo.\u00a0E se Hagar, que simboliza a Alian\u00e7a do Sinai no texto de Paulo, n\u00e3o \u00e9 um s\u00edmbolo negativo \u2014se de fato, o oposto \u00e9 verdadeiro e ela \u00e9 realmente uma pessoa muito \u00fanica e especial aos olhos do Senhor\u2014 ent\u00e3o tamb\u00e9m talvez Paulo nunca quis que a Alian\u00e7a do Sinai fosse apresentada como algo negativo?\u00a0Talvez, esta seja precisamente a raz\u00e3o pela qual Paulo usa Hagar para come\u00e7ar sua alegoria como um s\u00edmbolo da Alian\u00e7a do Sinai?\u00a0Visto que ela ocupa um lugar t\u00e3o especial e \u00fanico na hist\u00f3ria do Senhor e no cora\u00e7\u00e3o do Senhor, e visto que ela nunca foi substitu\u00edda por mais ningu\u00e9m neste lugar, ent\u00e3o a Alian\u00e7a do Sinai simbolizada por ela tamb\u00e9m ocupa um lugar muito especial e \u00fanico no plano de Deus, e n\u00e3o deve ser substitu\u00edda por outra.<\/p>\n<\/div>\n

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Voc\u00eas j\u00e1 ouviram falar em semi\u00f3tica?\u00a0Na compreens\u00e3o da semi\u00f3tica, um texto \u00e9 uma comunica\u00e7\u00e3o transmitida por um emissor a um receptor.\u00a0O texto enviado n\u00e3o deve apenas ser recebido, mas tamb\u00e9m lido, decodificado ou decifrado, por assim dizer.\u00a0Naturalmente, em algum lugar ao longo deste caminho, \u00e9 poss\u00edvel que ocorram distor\u00e7\u00f5es ou decifra\u00e7\u00f5es incorretas.\u00a0O destinat\u00e1rio do texto pode ler nele n\u00e3o inteiramente, ou n\u00e3o completamente o que o remetente da mensagem queria transmitir.\u00a0N\u00e3o deveria ser nossa tarefa decifrar fielmente os \u00abtextos\u00bb da B\u00edblia e ler neles o significado exato com que seus \u00abautores\u00bb os investiram?\u00a0Ent\u00e3o talvez, apenas talvez, quando Paulo usa Hagar como s\u00edmbolo da Alian\u00e7a do Sinai, sua mensagem \u00e9 muito diferente de como a lemos agora?<\/p>\n<\/div>\n

No entanto, e a escravid\u00e3o, voc\u00eas podem perguntar.\u00a0Se o pr\u00f3prio Deus redimiu seu povo da escravid\u00e3o:\u00a0\u00abEu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei do Egito, da terra da escravid\u00e3o<\/i>\u00bb[3]<\/strong><\/sup><\/a>\u00a0como poderia toda a sua exist\u00eancia sob a Tor\u00e1 ser alegorizada pela escravid\u00e3o?\u00a0Da pr\u00f3xima vez, tentaremos entender por que e como a Alian\u00e7a do Monte Sinai est\u00e1 relacionada \u00e0 \u00abescravid\u00e3o\u00bb.<\/p>\n

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Trechos do meu livro \u00ab<\/i>Abraham had two sons\u00bb est\u00e3o inclu\u00eddos neste artigo, ent\u00e3o\u00a0se voc\u00eas gostam do artigo, voc\u00eas tamb\u00e9m podem gostar do livro, voc\u00eas podem obt\u00ea-lo aqui<\/u><\/a><\/em>.<\/div>\n<\/div>\n
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Al\u00e9m disso, se este blog despertar seu interesse por aprender mais sobre suas ra\u00edzes Judaicas, gostaria de lembr\u00e1-los que oferecemos um curso maravilhoso, \u00abAntecedentes Judaicos do Novo Testamento\u00bb.\u00a0Como sempre, ficaria feliz em fornecer mais informa\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m um desconto de professor para os novos alunos) em r<\/i>ela\u00e7\u00e3o aos maravilhosos cursos da eTeacher\u00a0(juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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 <\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0 Galatians 4:23-25<\/p>\n

[2]<\/a> John 1:13<\/p>\n

[3]<\/a> Exodus 20:2<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da \u00faltima vez, percebemos que t\u00ednhamos que mudar nossa percep\u00e7\u00e3o do texto de Paulo em G\u00e1latas de progressivo e linear para tridimensional e observando o volume.\u00a0Uma vez que vemos um holograma em vez de um desenho, uma vez que concordamos que ambas as alian\u00e7as t\u00eam hoje seu lugar no plano de Deus, assim como ambos […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":44327,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-45335","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nPerguntas Dif\u00edceis (1) - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Da \u00faltima vez, percebemos que t\u00ednhamos que mudar nossa percep\u00e7\u00e3o do texto de Paulo em G\u00e1latas de progressivo e linear para tridimensional e observando o\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/perguntas-dificeis-1\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Perguntas Dif\u00edceis (1) - 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