{"id":6118,"date":"2013-10-01T09:01:04","date_gmt":"2013-10-01T06:01:04","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=6118"},"modified":"2025-08-13T11:34:13","modified_gmt":"2025-08-13T11:34:13","slug":"uma-citacao-criada-velho-testamento-ou-uma-surpreendente-referencia-ao-templo-joao-737-39","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/uma-citacao-criada-velho-testamento-ou-uma-surpreendente-referencia-ao-templo-joao-737-39\/","title":{"rendered":"Uma cita\u00e7\u00e3o criada do Velho Testamento ou uma surpreendente refer\u00eancia ao Templo? (Jo\u00e3o 7:37-39)"},"content":{"rendered":"

\"Astouning<\/a>“37 O \u00faltimo dia da festa, era o mais importante”.<\/strong><\/p>\n

Saduceus e Fariseus eram dois grupos Israelitas da Jud\u00e9ia que estavam muitas vezes em desacordo entre si. Os Saduceus eram\u00a0 conservadores ferrenhos que viam os Fariseus como inovadores e alteradores perigosos. Eles discutiam a respeito de muitos assuntos. Um deles dizia respeito \u00e0 cerim\u00f4nia da \u00e1gua, que era realizada durante a Festa dos Tabern\u00e1culos (Sukkoth). Os Saduceus se opunham \u00e0 cerim\u00f4nia, mas os Fariseus a apoiavam. N\u00f3s n\u00e3o sabemos como ou onde exatamente foi realizada a cerim\u00f4nia em\u00a0 que se derrama \u00e1gua,\u00a0 uma vez que todas as\u00a0 fontes\u00a0 de informa\u00e7\u00f5es\u00a0 s\u00e3o de um per\u00edodo posterior. Nessas fontes, somos informados\u00a0 que os sacerdotes\u00a0 tiravam \u00e1gua do Tanque de Silo\u00e9. Com o sumo sacerdote indo na frente, eles levavam um jarro de ouro, cheio de \u00e1gua ao templo e, em seguida, a processavam em torno do altar. Quando os sacerdotes se aproximavam da porta das \u00e1guas, o shofar era soprado, seguido pelo canto dos salmos de louvor e a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as a Deus pela colheita.<\/p>\n

Quando a cerim\u00f4nia era desenvolvida, os Fariseus insistiam que uma \u00eanfase significativa deveria ser colocada sobre a peti\u00e7\u00e3o por chuva. Tal simbolismo conduzia\u00a0 o significado do festival para al\u00e9m da tradicional \u00eanfase na experi\u00eancia do deserto (sendo protegidos enquanto viviam em habita\u00e7\u00f5es tempor\u00e1rias – tendas). A colheita foi simbolizada atrav\u00e9s das\u00a0 frutas c\u00edtricas que foram levantadas em a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as a Deus pelos frutos recentemente colhidos (m. Sukk. 5:1). Os Saduceus, em geral, resistiam a tais mudan\u00e7as de \u00eanfase em Sukkoth . O conflito se desenvolveu mais quando Alexander Janneus, o sumo sacerdote e rei dos Saduceus, irritado com os Fariseus, derramou a \u00e1gua em seus p\u00e9s ao inv\u00e9s de ofert\u00e1-la e levantando o bra\u00e7o na afirma\u00e7\u00e3o solene de ter entregado a peti\u00e7\u00e3o em nome das pessoas.<\/p>\n

Quando Janneus morreu, sua esposa, Alexandra Salom\u00e9, fez as pazes com os Fariseus em troca de seu apoio para que ela permanecesse rainha da terra e para que seu filho se tornasse\u00a0 sumo sacerdote. O triunfo dos Fariseus neste evento significa que no tempo de Jesus, as ora\u00e7\u00f5es Farisaicas das \u00e1guas\u00a0 estavam firmemente estabelecidas no festival.<\/p>\n

“37b Jesus levantou-se e disse bem alto: “Se algu\u00e9m tem sede, venha a mim e beba”.<\/strong><\/p>\n

Durante seis dias consecutivos, a prociss\u00e3o da \u00e1gua ocorreu uma vez a cada manh\u00e3. No s\u00e9timo dia, ela foi repetida sete vezes, a fim de mostrar a \u00eanfase e concentra\u00e7\u00e3o na ora\u00e7\u00e3o e adora\u00e7\u00e3o. No oitavo dia, n\u00e3o houve cerim\u00f4nia da \u00e1gua, mas houve um momento solene de reflex\u00e3o e foi realizada uma ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 interessante que Jesus poderia ter gritado tanto no s\u00e9timo como no oitavo dia. Qualquer um dos dois poderia ser tecnicamente chamado de “o \u00faltimo e o mais importante” (Jo\u00e3o 7:37). No entanto, o que \u00e9 realmente importante aqui n\u00e3o \u00e9 quando Jesus disse isso, mas o que ele disse e o que ele esperava que as pessoas entendessem. Sem entrar no debate dos Saduceus- Fariseus\u00a0 discutido anteriormente, Jesus declarou que todos aqueles que estivessem sedentos deveriam vir at\u00e9 ele! A conex\u00e3o entre o que acabara de acontecer (uma incr\u00edvel cerim\u00f4nia festiva de derramamento de \u00e1gua) e as palavras de Jesus s\u00e3o \u00f3bvias e n\u00e3o precisa de muita explica\u00e7\u00e3o. O contexto em torno ofereceu um cen\u00e1rio dram\u00e1tico para estas breves mas,\u00a0 poderosas palavras.<\/p>\n

“38 Quem cr\u00ea em mim, como diz a Escritura, “do seu interior fluir\u00e3o rios de \u00e1gua viva”.<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 momentos em que n\u00e3o \u00e9 de todo claro que parte das escrituras do Antigo Testamento est\u00e1 sendo referida no Novo Testamento. Este \u00e9 o caso no presente texto.<\/p>\n

Que refer\u00eancia do Antigo Testamento Jesus tem em mente aqui? As escolhas s\u00e3o abundantes, tudo que tenha a ver com \u00e1gua e passagens relacionadas \u00e0 salva\u00e7\u00e3o. Entretanto, antes de selecionar as mais prov\u00e1veis refer\u00eancia \/ s, devemos fazer mais uma pergunta que vai nos fornecer uma chave potencial para resolver este enigma. Ser\u00e1 que a escritura citada \/aludida sugeriu\u00a0 que rios de \u00e1gua viva fluir\u00e3o de um crente em Jesus (uma op\u00e7\u00e3o geralmente aceita) ou do pr\u00f3prio Jesus (isso \u00e9 mais coerente com o resto das op\u00e7\u00f5es do Evangelho)? Eu creio que \u00e9 a Jesus que se refere aqui e n\u00e3o um crente nele.<\/p>\n

Vamos seguir com esta\u00a0 id\u00e9ia um pouco mais e ver onde essa linha de pensamento pode nos conduzir. Se Jesus \u00e9 aquele de quem as Escrituras falaram (“de seu ser interior\u00a0 \u2018cora\u00e7\u00e3o \/ ventre ‘ fluir\u00e3o rios de \u00e1gua viva “), devemos olhar para as liga\u00e7\u00f5es no contexto do que j\u00e1 tinha acontecido (cap\u00edtulos 1-6) e tamb\u00e9m com o que est\u00e1 ocorrendo atualmente (cap\u00edtulo 7), no Evangelho de Jo\u00e3o. Jesus \u00e9 retratado neste Evangelho (entre outras coisas), como ambos tabern\u00e1culo (Jo\u00e3o 1:11) e\u00a0 templo (Jo\u00e3o 2:13-25). Isso deveria nos dar um ind\u00edcio de que a refer\u00eancia prov\u00e1vel aludida aqui pode ter algo a ver com templo. Devemos nos interessar\u00a0 especialmente por textos que ligam o Templo com a Festa dos Tabern\u00e1culos, onde essa discuss\u00e3o est\u00e1 ocorrendo.<\/p>\n

Uma vez que consideramos a \u00e1gua do Velho Testamento e os temas relacionados \u00e0 salva\u00e7\u00e3o explicitamente ligados ao templo, uma refer\u00eancia em particular, torna-se uma possibilidade interpretativa promissora -Ez. 47:1-13.<\/p>\n

Deixe-me explicar. O texto de Ezequiel descreve (e esta \u00e9 apenas uma das muitas refer\u00eancias a Ezequiel no Evangelho de Jo\u00e3o) o futuro templo do qual flui um rio de fluxo \/ \u00e1gua viva (Ez. 47:1). A figura ang\u00e9lica que acompanha Ezequiel mediu a \u00e1gua que se tornou cada vez mais profunda (Ez.47 :3-6). Em seguida, uma vis\u00e3o do futuro aben\u00e7oado \u00e9 dada. A regi\u00e3o do deserto junto ao salgado Mar Morto ir\u00e1 florescer. Devido a este rio de \u00e1gua viva, o deserto sem vida\u00a0 ser\u00e1 transformada em um lugar de vida e de cura (Ez.47 :7-12). O que \u00e9 ainda mais emocionante \u00e9 que uma passagem paralela a esta do texto de Ezequiel \u00e9 encontrada em\u00a0 Zc.14 :14-20. L\u00e1 lemos sobre uma batalha escatol\u00f3gica durante ou depois que os rios de \u00e1gua viva come\u00e7am a fluir em duas dire\u00e7\u00f5es (oeste e leste) do Templo de Jerusal\u00e9m. Quando a batalha\u00a0 terminasse e o Deus de Israel surgisse como o claro vencedor, as na\u00e7\u00f5es derrotadas e sobreviventes (que lutaram contra Jerusal\u00e9m) viriam todos os anos a Jerusal\u00e9m para celebrar a Festa dos Tabern\u00e1culos diante da face do Senhor (Zc.14: 16) .<\/p>\n

Nestas duas refer\u00eancias encontram-se todos os temas que conectam firmemente as duas passagens com os acontecimentos descritos em Jo\u00e3o 7:37-39. Ali\u00e1s, h\u00e1 alguma indica\u00e7\u00e3o de que estes textos eram, na verdade, lidos em voz alta, como parte da cerim\u00f4nia da \u00e1gua que ocorreu em Jo\u00e3o 7. \u00c9 muito l\u00f3gico que foi na sequ\u00eancia da leitura destas mesmas palavras, que Jesus se levantou\u00a0 e proclamou que\u00a0 as palavras dos profetas se cumpriram totalmente nEle.<\/p>\n

Jesus evocou a imagem do templo escatol\u00f3gico (fornecendo a corrente \/ \u00e1gua viva para Israel) de dentro de suas pr\u00f3prias profundezas! Como a maioria das coisas que Jesus diz nos Evangelhos, e, especialmente, no Evangelho de Jo\u00e3o, estas palavras s\u00e3o simplesmente abaladoras em seu significado e implica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

“39 Ora, isto ele disse a respeito do Esp\u00edrito, a quem aqueles que criam nele iriam receber, pois ainda\u00a0 o Esp\u00edrito n\u00e3o tinha sido dado, porque Jesus ainda n\u00e3o tinha sido glorificado”.<\/strong><\/p>\n

Este vers\u00edculo, em seguida, torna-se claro. O que Jesus disse sobre os rios de \u00e1gua viva (de acordo com o editorial de Jo\u00e3o e coment\u00e1rio retrospectiva) tinha a ver com a doa\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito durante a festa de Shavuot (Pentecostes). De acordo com Jo\u00e3o, os crentes n\u00e3o tinham conhecimento disto, simplesmente porque os acontecimentos de Pentecostes descritos em Atos 2 ainda estavam no futuro.<\/p>\n

\u00a9 By Eli Lizorkin-Eyzenberg, Ph.D.<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“37 O \u00faltimo dia da festa, era o mais importante”. Saduceus e Fariseus eram dois grupos Israelitas da Jud\u00e9ia que estavam muitas vezes em desacordo entre si. Os Saduceus eram\u00a0 conservadores ferrenhos que viam os Fariseus como inovadores e alteradores perigosos. Eles discutiam a respeito de muitos assuntos. Um deles dizia respeito \u00e0 cerim\u00f4nia da […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":4175,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-6118","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nUma cita\u00e7\u00e3o criada do Velho Testamento ou uma surpreendente refer\u00eancia ao Templo? 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