{"id":6224,"date":"2013-12-18T09:08:09","date_gmt":"2013-12-18T06:08:09","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=6224"},"modified":"2025-08-13T11:34:08","modified_gmt":"2025-08-13T11:34:08","slug":"por-que-jesus-achou-que-sua-hora-havia-chegado-joao-1220-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/por-que-jesus-achou-que-sua-hora-havia-chegado-joao-1220-32\/","title":{"rendered":"Por que Jesus achou que sua hora havia chegado?\u00a0(Jo\u00e3o 12:20-32)"},"content":{"rendered":"

\"Why<\/a>“20 Ora, entre os que subiram para adorar durante a festa havia alguns Gregos.\u00a021\u00a0\u00a0Ent\u00e3o estes vieram a Filipe, que era de Betsaida, na Galil\u00e9ia, e pediram-lhe: “Senhor, queremos ver Jesus.”\u00a022\u00a0\u00a0Filipe foi dizer isso a Andr\u00e9, Andr\u00e9 e Filipe foram falar com Jesus.\u00a023\u00a0\u00a0E Jesus lhes respondeu: “Chegou a hora de o Filho do Homem ser glorificado”.<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 duas palavras na l\u00edngua Grega que poderiam ser traduzidas como Gregos –\u00a0Hellenistoi\u00a0e\u00a0Hellenes.\u00a0Ambas se referem \u00e0 filia\u00e7\u00e3o Grega.\u00a0Jo\u00e3o usa aqui a \u00faltima palavra.\u00a0A diferen\u00e7a entre as palavras \u00e9 geralmente entendida como o seguinte:\u00a0Hellenistoi\u00a0\u00e9 usada para o povo que se comportava como Grego, como os Judeus de l\u00edngua Grega (Judeus Helenizados), enquanto a segunda palavra refere-se \u00e0 etnia Grega (neste caso, provavelmente, os Gregos tementes a Deus que encontramos no livro de Atos).\u00a0No entanto, no Evangelho de Jo\u00e3o, somos confrontados com um dilema interessante.\u00a0Jo\u00e3o n\u00e3o parece usar\u00a0hoi Ioudaioi\u00a0(geralmente traduzido como os Judeus) como os outros usam.\u00a0Ele tem o seu pr\u00f3prio uso, que \u00e9 particular a seu Evangelho, em fun\u00e7\u00e3o de seu p\u00fablico e situa\u00e7\u00e3o serem \u00fanicos.\u00a0(O uso de\u00a0hoi Ioudaioi\u00a0significava algo para o seu p\u00fablico que n\u00e3o significava para os outros).<\/p>\n

Pensando na mesma linha \u00e9 inteiramente poss\u00edvel que Jo\u00e3o tamb\u00e9m tenha o seu pr\u00f3prio uso para\u00a0Hellenes.\u00a0Considerando que os outros usam o termo\u00a0Hellenes\u00a0para a etnia Grega, Jo\u00e3o pode us\u00e1-lo de uma maneira diferente.\u00a0Mas isso, claro, \u00e9 apenas uma possibilidade.\u00a0O \u00f4nus da prova est\u00e1 sobre aqueles que gostariam de argumentar que estes eram Judeus Helenizados e n\u00e3o Gregos tementes a Deus.\u00a0No entanto devemos pensar em ambas as possibilidades sendo a primeira ainda a mais prov\u00e1vel.<\/p>\n

Se estiver em considera\u00e7\u00e3o ou Judeus Helenizados ou Gregos tementes a Deus (vers\u00e3o prov\u00e1vel), que buscavam o l\u00edder religioso Judeu para uma reuni\u00e3o, os seguidores de Jesus tinham chegado ao ponto mais distante da influ\u00eancia Judaica!\u00a0(Se olharmos para o guarda-chuva Israelita dos v\u00e1rios movimentos Judaicos, os Gentios tementes a Deus que n\u00e3o tinham sido totalmente unidos a comunidade Judaica, mas que se afiliaram de muitas maneiras, s\u00e3o vistos ocupando o ponto mais distante da influ\u00eancia comunit\u00e1ria Judaica).\u00a0 Agora que Jesus tem seguidores n\u00e3o s\u00f3 na Jud\u00e9ia, Galil\u00e9ia, Samaria, mas tamb\u00e9m na Di\u00e1spora, ele declara que o tempo para o Filho do Homem ser glorificado finalmente chegou (algo que antes ele negou v\u00e1rias vezes).<\/p>\n

“24 Em verdade, em verdade vos digo que, se o gr\u00e3o de trigo, caindo na terra, n\u00e3o morrer, fica ele s\u00f3; mas, se morrer, d\u00e1 muito fruto\u00a025\u00a0\u00a0Quem ama a sua vida perd\u00ea-la-\u00e1, e quem odeia a sua vida\u00a0 neste mundo a conservar\u00e1 para a vida eterna\u00a026\u00a0\u00a0Se algu\u00e9m me serve, siga-me, e onde eu estiver, ali estar\u00e1\u00a0 o meu servo tamb\u00e9m.\u00a0Se algu\u00e9m me serve, meu Pai o honrar\u00e1”.<\/strong><\/p>\n

O que \u00e9 muito intrigante aqui \u00e9 que o Evangelho n\u00e3o nos diz se Jesus realmente se encontrou com os Gregos.\u00a0Em vez disso, o autor mudou sua \u00eanfase para as palavras de Jesus, onde ele falou da chegada de sua morte e sacrif\u00edcio.\u00a0\u00c9 prov\u00e1vel que os Gregos foram convidados, e o que vem nos versos seguintes pode constituir um resumo dessa conversa.\u00a0A li\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 simples.\u00a0A menos que ele morresse, o seu minist\u00e9rio n\u00e3o iria\u00a0 dar muito fruto.\u00a0Aqueles que santificam o nome de Deus tamb\u00e9m podem ser obrigados a morrer com ele, mas seu Pai os honrar\u00e1.<\/p>\n

“Agora a minha alma est\u00e1 perturbada.\u00a0E o que eu vou dizer?\u00a0Pai, salva-me desta hora?\u00a0Pois foi para passar por esta hora que\u00a0 eu vim.\u00a028\u00a0\u00a0Pai, glorifica o teu nome”.<\/strong><\/p>\n

As palavras de Jesus falam profundamente de sua plena humanidade.\u00a0N\u00e3o \u00e9 natural para um ser humano querer sofrer e morrer.\u00a0Jesus, compreendendo o prop\u00f3sito\u00a0 de sua miss\u00e3o, est\u00e1 disposto a cumpri-lo.<\/p>\n

Ent\u00e3o veio uma voz do c\u00e9u: “Eu tenho o\u00a0 glorificado, e o glorificarei de novo.”\u00a029\u00a0\u00a0A multid\u00e3o que estava l\u00e1 e ouviu a voz disse que era um trov\u00e3o.\u00a0Outros diziam: “Um anjo falou com ele.”\u00a030\u00a0\u00a0Jesus respondeu: “Esta voz veio por\u00a0 causa de voc\u00eas, n\u00e3o por\u00a0 minha causa.\u201d<\/strong><\/p>\n

A liga\u00e7\u00e3o entre a voz de Deus e o trov\u00e3o \u00e9 importante aqui.\u00a0Lemos em\u00a0Ex.19 :16-19\u00a0: ”\u00a016\u00a0\u00a0Na manh\u00e3 do terceiro dia, houve trov\u00f5es e rel\u00e2mpagos, e apareceu uma espessa nuvem sobre a montanha e ouviu-se um toque de trombeta muito alto, de modo que todas as pessoas no acampamento tremeram\u00a017\u00a0\u00a0Ent\u00e3o Mois\u00e9s levou o povo fora do arraial ao encontro de Deus, e eles tomaram posi\u00e7\u00e3o ao p\u00e9 da montanha.\u00a018\u00a0\u00a0Agora o\u00a0 Monte Sinai fumegava, porque o Senhor tinha descido sobre ele no meio do fogo.\u00a0A fuma\u00e7a subia como a fuma\u00e7a de uma fornalha, e todo o monte tremia grandemente.\u00a019\u00a0\u00a0E como o som da trombeta ficava mais alto e mais alto, Mois\u00e9s falou, e Deus lhe respondia no trov\u00e3o. ” A voz de Deus\u00a0 falando da glorifica\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9, portanto, definida no mesmo contexto glorioso.<\/p>\n

“31\u00a0\u00a0Agora \u00e9 o ju\u00edzo deste mundo; agora o pr\u00edncipe deste mundo ser\u00e1 expulso”.<\/strong><\/p>\n

Como discutido na se\u00e7\u00e3o anterior, embora seja tradicional supor que o pr\u00edncipe deste mundo seja Satan\u00e1s, o inimigo dos prop\u00f3sitos de Deus nesta terra, tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel (embora esta seja apenas uma possibilidade) que em seu lugar,\u00a0 na verdade,\u00a0 estivesse um l\u00edder do mal particular dos\u00a0hoi Ioudaioi.<\/p>\n

A comunidade de Qumran fala de um sacerdote perverso como uma figura imponente do mal no imagin\u00e1rio Qumr\u00e2nico.\u00a0Ao mesmo tempo, n\u00e3o se pode simplesmente tirar conclus\u00f5es r\u00e1pidas,\u00a0 justifica-se,\u00a0 no entanto, estudar da possibilidade da existencia de uma tal figura.\u00a0Vale ressaltar que todos os casos conhecidos de persegui\u00e7\u00e3o contra Jesus e contra os crentes em Jesus de Jerusal\u00e9m, especialmente seus l\u00edderes, “foram feitas quando o sumo sacerdote reinante\u00a0 era pertencente\u00a0 \u00e0 poderosa fam\u00edlia An\u00e1s dos Saduceus.” Caif\u00e1s, genro\u00a0 de An\u00e1s condenou Jesus e Estev\u00e3o. Tiago, filho de Zebedeu, foi executado e Pedro foi preso por Agripa I, enquanto Matthias, filho de An\u00e1s, era provavelmente, um sacerdote.<\/p>\n

Em\u00a0Atos 12:3\u00a0lemos que o rei estava motivado a ganhar o favor com “os Judeus”, ou seja,\u00a0 para “aplacar o sumo sacerdote Mathias e sua fam\u00edlia”, j\u00e1 que algum tempo antes Agripa havia humilhado a fam\u00edlia de An\u00e1s por depor Te\u00f3filo, irm\u00e3o de Mathias.\u00a0Outro filho de An\u00e1s, An\u00e1s II, mandou matar Tiago\u00a0 tirando vantagem de ser imperador Romano, antes da nomea\u00e7\u00e3o do pr\u00f3ximo l\u00edder do Imp\u00e9rio.\u00a0O descrito acima revela que se justifica\u00a0 falar de um caso de vingan\u00e7a familiar contra,\u00a0 ” os seguidores de um homem cujo movimento Caif\u00e1s (como um membro da fam\u00edlia sacerdotal An\u00e1s) tinha esperado interromper, mas n\u00e3o conseguiu erradicar”. [1]<\/p>\n

“32\u00a0\u00a0E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo. 33\u00a0\u00a0Ele disse isso para indicar o tipo de morte que ele ia morrer”.<\/strong><\/p>\n

Ficou claro para Jesus que ele seria crucificado e que seria levantado na cruz Romana para os criminosos.\u00a0Quando esta morte \/ semeadura da semente acontecesse, produziria muitos frutos e todos os homens (Israel no sentido mais pr\u00f3ximo, embora n\u00e3o somente) seriam atra\u00eddos para ele.<\/p>\n

\n
\n
\n

[1]<\/a> Ver Bauckham, R. 2007. James and the Jerusalem Community. In Jewish Believers in Jesus: The Early Centuries.<\/i> Edited by O. Skarsaune and R. Hvalvik. Peabody: Hendrickson Publishers, 75.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“20 Ora, entre os que subiram para adorar durante a festa havia alguns Gregos.\u00a021\u00a0\u00a0Ent\u00e3o estes vieram a Filipe, que era de Betsaida, na Galil\u00e9ia, e pediram-lhe: “Senhor, queremos ver Jesus.”\u00a022\u00a0\u00a0Filipe foi dizer isso a Andr\u00e9, Andr\u00e9 e Filipe foram falar com Jesus.\u00a023\u00a0\u00a0E Jesus lhes respondeu: “Chegou a hora de o Filho do Homem ser glorificado”. 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