{"id":6293,"date":"2013-10-08T07:58:52","date_gmt":"2013-10-08T04:58:52","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=6293"},"modified":"2025-08-13T11:34:13","modified_gmt":"2025-08-13T11:34:13","slug":"mulher-pega-em-adulterio-tradicao-oral-ou-historia-criada-jo-7-53-854","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/mulher-pega-em-adulterio-tradicao-oral-ou-historia-criada-jo-7-53-854\/","title":{"rendered":"A Mulher Pega em Adult\u00e9rio: Tradi\u00e7\u00e3o Oral ou Hist\u00f3ria Criada? (Jo 7.53-8:54)"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/john_slider.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-3864\" style=\"border: 1px solid black;margin: 5px 6px\" alt=\"john_slider\" src=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/john_slider.jpg\" width=\"447\" height=\"114\" srcset=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/john_slider.jpg 940w, https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/john_slider-300x77.jpg 300w, https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/john_slider-768x196.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 447px) 100vw, 447px\" \/><\/a>\u201cEles foram cada um para sua casa, mas Jesus foi para o Monte das Oliveiras. 2 No in\u00edcio da manh\u00e3, ele voltou para o templo. Todas as pessoas se aproximaram dele, e ele sentou-se e ensinou-lhes. 3 Os escribas e os fariseus trouxeram uma mulher que tinha sido apanhada em adult\u00e9rio, e colocando-a no meio de todos 4 disseram-lhe: &#8220;Mestre, esta mulher foi apanhada no ato de adult\u00e9rio. 5 De acordo com a Lei que\u00a0 Mois\u00e9s nos deu,\u00a0 tais mulheres devem\u00a0 apedrejadas. Ent\u00e3o, o que voc\u00ea diz? &#8220;6 Eles\u00a0 diziam isto para test\u00e1-lo para que tivessem alguma prova\u00a0 para usar contra ele. Jesus inclinou-se e escreveu com o dedo no ch\u00e3o. 7 E, como eles continuaram a perguntar-lhe, ergueu-se e disse-lhes: &#8220;Aquele que estiver sem pecado entre v\u00f3s seja o primeiro a atirar uma pedra contra ela&#8221;. 8 E mais uma vez ele se abaixou e escreveu no ch\u00e3o. 9 Mas, quando ouviram isso, eles foram embora, um por um, a come\u00e7ar pelos mais velhos, e ficou s\u00f3 Jesus com a mulher em p\u00e9 diante dele. 10 Jesus levantou-se e disse-lhe: &#8220;Mulher, onde est\u00e3o eles? Ningu\u00e9m te condenou &#8220;11 Ela disse:&#8221; Ningu\u00e9m, Senhor &#8220;E\u00a0 Jesus disse:&#8221; Nem eu te condeno; v\u00e1\u00a0 e de agora em diante n\u00e3o peques mais\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>Em outros coment\u00e1rios falamos sobre como a ci\u00eancia da cr\u00edtica textual pode ajudar os crentes Crist\u00e3os a saber quais\u00a0 textos da B\u00edblia s\u00e3o aut\u00eanticos e quais n\u00e3o s\u00e3o, quais pertencem \u00e0 B\u00edblia, e quais constituem adi\u00e7\u00f5es\u00a0 ou subtra\u00e7\u00f5es editoriais feitas por escribas que manipularam a transi\u00e7\u00e3o da Sagrada Escritura, antes da inven\u00e7\u00e3o da imprensa. Uma vez que n\u00e3o h\u00e1 um \u00fanico manuscrito original ou\u00a0 rolo de pergaminho de qualquer um dos livros da B\u00edblia e uma vez que existem v\u00e1rias vers\u00f5es (a maioria delas com pequenas diferen\u00e7as) da maioria dos livros b\u00edblicos, a cr\u00edtica textual \/ an\u00e1lise atrav\u00e9s de v\u00e1rios m\u00e9todos de data\u00e7\u00e3o pode ajudar a determinar quais vers\u00f5es das testemunhas textuais dispon\u00edveis s\u00e3o mais fi\u00e9is do que outras ao original B\u00edblico.<\/p>\n<p>Na passagem que estamos considerando, como\u00a0 encontramos uma das mais famosas e queridas hist\u00f3rias do Evangelho, necessitamos muito da an\u00e1lise textual. Ent\u00e3o, qual \u00e9 a quest\u00e3o? \u00c9 bastante simples. Todos os manuscritos mais antigos e\u00a0 confi\u00e1veis\u00a0 dos Evangelhos n\u00e3o cont\u00eam essa bela hist\u00f3ria que, por outro lado, \u00e9 t\u00e3o magnificamente coerente com o resto do Evangelho de Cristo.<\/p>\n<p>Todas as modernas tradu\u00e7\u00f5es\u00a0 da B\u00edblia, com um aviso de que esta hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 encontrada\u00a0 em manuscritos antigos, ainda a incluem em seus textos impressos. O que talvez seja ainda mais intrigante para a nossa discuss\u00e3o \u00e9 que esta hist\u00f3ria \u00e9 muitas vezes transmitida por via oral com mais freq\u00fc\u00eancia do que muitas outras hist\u00f3rias at\u00e9 hoje! Isto implica que, embora os estudiosos da cr\u00edtica textual tenham elaborado um argumento forte e\u00a0 mesmo convincente (na minha opini\u00e3o) que este texto n\u00e3o fazia parte do original do Evangelho de Jo\u00e3o, a igreja viva de Deus geralmente n\u00e3o aceitou as implica\u00e7\u00f5es de seu argumento.<\/p>\n<p>Antes de continuar, deixe-me surpreend\u00ea-lo um pouco. Penso que esta \u00e9 uma hist\u00f3ria aut\u00eantica. Em outras palavras, eu acho que realmente aconteceu e, portanto, deve ser contada e recontada na divulga\u00e7\u00e3o\u00a0 do Evangelho. No entanto, concordo com a maioria dos estudiosos que n\u00e3o pertence ao Evangelho de Jo\u00e3o. Por favor, deixe-me explicar.<\/p>\n<p>Pode haver v\u00e1rias maneiras de explicar por que essa hist\u00f3ria verdadeira n\u00e3o \u00e9 encontrada nos textos originais do Evangelho.<\/p>\n<p>Em primeiro lugar,\u00a0 sabemos que nem tudo o que Jesus ensinou\u00a0 foi inclu\u00eddo nos Evangelhos ( Jo\u00e3o 21:25). Portanto, \u00e9 totalmente poss\u00edvel que Jesus tivesse dito coisas que n\u00e3o foram escritas. Como todos os livros da B\u00edblia, os Evangelhos s\u00e3o altamente seletivos. Eles s\u00f3 d\u00e3o informa\u00e7\u00f5es suficientes para mostrar\u00a0 o ponto\u00a0 que o autor de um determinado Evangelho est\u00e1 tentando apresentar. Os Evangelhos n\u00e3o s\u00e3o como c\u00e2meras que simplesmente registram o que aconteceu em torno de Jesus. S\u00e3o obras liter\u00e1rias que estabelecem os argumentos dos autores dos Evangelhos sobre Jesus com base no que eles e suas testemunhas lembravam que realmente tinha acontecido. Portanto a seletividade na apresenta\u00e7\u00e3o \u00e9 inevit\u00e1vel.<\/p>\n<p>Em segundo lugar, a maioria das coisas que Jesus ensinou e disse n\u00e3o foram escritas imediatamente. Elas circularam por via oral como eram passadas de uma pessoa para outra. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma raz\u00e3o para pensar que essa hist\u00f3ria \u00e9 criada s\u00f3 porque entrou mais tarde na tradi\u00e7\u00e3o textual do Evangelho. Ela\u00a0 pode ter sido transmitida s\u00f3 por via oral at\u00e9 que a quest\u00e3o\u00a0 sobre a necessidade de inclu\u00ed-la em um dos Evangelhos foi levantada entre os copistas (esta hist\u00f3ria \u00e9 encontrada somente em manuscritos a partir do s\u00e9culo IV).<\/p>\n<p>Em terceiro lugar, a cr\u00edtica textual como qualquer outra iniciativa cient\u00edfica \u00e9 um trabalho em andamento. Certamente pode haver enganos.\u00a0 Em outras palavras, h\u00e1 limita\u00e7\u00f5es e\u00a0 pode haver quest\u00f5es que os estudiosos da cr\u00edtica textual n\u00e3o levam em considera\u00e7\u00e3o ou\u00a0 erram. Por exemplo, devemos lembrar que, de tempos em tempos s\u00e3o feitas novas descobertas de textos antigos. N\u00f3s certamente n\u00e3o podemos ser dogm\u00e1ticos sobre estas quest\u00f5es (a descoberta dos Pergaminhos do Mar Morto provou este ponto de forma convincente).<\/p>\n<p>Pessoalmente, no entanto, estou quase 100% persuadido de que nunca iremos encontrar um manuscrito mais antigo\u00a0 com esta hist\u00f3ria. Por qu\u00ea? A meu ver, existem pelo menos tr\u00eas raz\u00f5es principais.<\/p>\n<p>1) Os antigos escribas raramente reduziam os textos, normalmente, eles os expandiam, esclarecendo ou explicando, e assim aumentando o texto. Uma das id\u00e9ias da cr\u00edtica textual \u00e9 na verdade chamada de &#8220;a prioridade do manuscrito mais curto.&#8221; Isso significa que os manuscritos mais curtos s\u00e3o considerados mais antigos\u00a0 do que os mais longos. H\u00e1, naturalmente, outros fatores envolvidos, mas este \u00e9 um fator importante.<\/p>\n<p>2) Para fins de discuss\u00e3o, se n\u00f3s\u00a0 lermos somente Jo\u00e3o 7:52 e pularmos\u00a0 imediatamente para Jo\u00e3o 8:12, veremos que se l\u00ea o\u00a0 texto sem problemas. Na verdade, a hist\u00f3ria em considera\u00e7\u00e3o parece inserida\u00a0 bastante desajeitadamente\u00a0 no fluxo de Jo\u00e3o 7-8 . Pode haver muitas raz\u00f5es pelas quais os escribas crist\u00e3os decidiram coloc\u00e1-la no Evangelho de Jo\u00e3o. A maioria das raz\u00f5es seriam bastante especulativas para serem\u00a0 consideradas seriamente.<\/p>\n<p>3) A hist\u00f3ria usa a dupla de palavras que nunca \u00e9 mencionada conjugadamente no Evangelho de Jo\u00e3o &#8211; &#8220;escribas e Fariseus&#8221;. Esta frase \u00e9 frequente em outros Evangelhos can\u00f4nicos, mas nunca \u00e9 usada no Evangelho de Jo\u00e3o. Em vez dela, em v\u00e1rias ocasi\u00f5es, Jo\u00e3o apresenta a sua pr\u00f3pria dupla &#8211; &#8220;hoi Ioudaioi e Fariseus&#8221;.<\/p>\n<p>Como sempre, vamos continuar a pensar juntos! Portanto, voc\u00eas est\u00e3o convidados a compartilhar seus pensamentos, opini\u00f5es e coment\u00e1rios sobre esta postagem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cEles foram cada um para sua casa, mas Jesus foi para o Monte das Oliveiras. 2 No in\u00edcio da manh\u00e3, ele voltou para o templo. 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