A voz no deserto \u00e9 um dos emblemas favoritos de identidade tanto para os Evangelhos do Novo Testamento em sua caracteriza\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Batista, como para os escritos sect\u00e1rios da comunidade de Qumran.<\/p>\n
\u201c1-3 Conforme est\u00e1 escrito na profecia de Isa\u00edas: “Eis que eu envio o meu mensageiro diante da tua face, que ir\u00e1 preparar o teu caminho, a voz do que clama no deserto: \u2018Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas\u201d.<\/strong><\/p>\n Uma vez que o vers\u00edculo anterior no Evangelho de Marcos declarou\u00a0 o tema principal, o autor introduz rapidamente o personagem que veio a ser conhecido como Jo\u00e3o Batista. Como uma nota complementar, um ritmo acelerado \u00e9 um dos aspectos caracter\u00edsticos deste evangelho. Antes de ele introduzir Jo\u00e3o Batista, a mente profundamente Israelita de Marcos n\u00e3o poderia conceber pular um ponto muito importante \u2013 informar\u00a0 a refer\u00eancia fundamental \u00e0s palavras de Deus faladas atrav\u00e9s dos profetas do passado. Na vers\u00e3o Massor\u00e9tica de Isa\u00edas 40:3, lemos:<\/p>\n \u05e7\u05a3\u05d5\u05b9\u05dc \u05e7\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u0594\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d3\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u0595\u05e8 \u05e4\u05bc\u05b7\u05e0\u05bc\u0596\u05d5\u05bc \u05d3\u05bc\u05b6\u05a3\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u0591\u05d4 \u05d9\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u0599 \u05d1\u05bc\u05b8\u05e2\u05b2\u05e8\u05b8\u05d1\u05b8\u0594\u05d4 \u05de\u05b0\u05e1\u05b4\u05dc\u05bc\u05b8\u0596\u05d4 \u05dc\u05b5\u05d0\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05bd\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc\u05c3\u201d<\/strong><\/p>\n Na primeira parte desta vers\u00e3o Hebraica, esta cita\u00e7\u00e3o pode ser traduzida como “A voz chamando no deserto”, ou como ” a voz de alguem chamando<\/strong> no deserto. ”<\/p>\n A Septuaginta Judaica-Grega opta por uma destas op\u00e7\u00f5es, imaginando algu\u00e9m no deserto que est\u00e1 chamando:<\/p>\n \u03a6\u03c9\u03bd\u1f74 \u03b2\u03bf\u1ff6\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2<\/strong> \u1f10\u03bd \u03c4\u1fc7 \u1f10\u03c1\u03ae\u03bc\u1ff3 \u1f19\u03c4\u03bf\u03b9\u03bc\u03ac\u03c3\u03b1\u03c4\u03b5 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f41\u03b4\u1f78\u03bd \u039a\u03c5\u03c1\u03af\u03bf\u03c5, \u03b5\u1f50\u03b8\u03b5\u03af\u03b1\u03c2 \u03c0\u03bf\u03b9\u03b5\u1fd6\u03c4\u03b5 \u03c4\u1f70\u03c2 \u03c4\u03c1\u03af\u03b2\u03bf\u03c5\u03c2 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 \u1f21\u03bc\u1ff6\u03bd.<\/p>\n Que traduzido significa: “A voz de alguem clamando<\/strong>\u00a0no deserto: “Preparai o caminho do Senhor, endireitai as veredas do nosso Deus”.<\/p>\n Certifique-se de ler o meu artigo\u00a0“O Novo Testamento foi escrito em Hebraico?”\u00a0(clique no link), onde eu argumento que os textos pr\u00e9-Septuaginta encontrados em Qumran mostram que a Septuaginta foi legitimamente usada pelos autores do Novo Testamento, como o n\u00facleo do texto B\u00edblico.<\/p>\n Esta nuance se torna muito importante quando voltamos\u00a0 nossa aten\u00e7\u00e3o para a poss\u00edvel conex\u00e3o entre o inicio do movimento\u00a0 Judaico de Jesus e os Ess\u00eanios, que aparentemente tinham uma filial em Qumran. A comunidade de Qumran e seu maior movimento Ess\u00eanio tinha um grande n\u00famero de semelhan\u00e7as com o inicio do movimento Judaico de Jesus. Eles tamb\u00e9m tinham o mesmo n\u00famero de diferen\u00e7as. Na verdade, \u00e9 a quantidade\u00a0 acumulada das semelhan\u00e7as e diferen\u00e7as que justificam nosso pensamento de que o inicio do movimento de Jesus (incluindo o minist\u00e9rio de Jo\u00e3o\u00a0 Batista) tinha algumas ra\u00edzes \/ ou pelo menos experi\u00eancias na comunidade de Qumran. Com o tempo, no entanto, a comunidade de Jesus desenvolveu uma rela\u00e7\u00e3o pol\u00eamica com a comunidade de Qumran.<\/p>\n Uma semelhan\u00e7a not\u00e1vel e diferen\u00e7a entre os materiais de Qumran e os Evangelhos \u00e9 esta: Qumran apresenta sua comunidade estabelecida no deserto (cerca de 20 km de Jerusal\u00e9m) como a voz\u00a0 chamando no deserto, enquanto que os Evangelhos falam do cumprimento de Isa\u00edas 40: 3 s\u00f3 em termos do minist\u00e9rio de Jo\u00e3o Batista.<\/p>\n Lemos em 1QS 8.12b-16b: “… eles (os membros da comunidade) devem separar das habita\u00e7\u00f5es os homens \u00edmpios e deve ir para o deserto para preparar o caminho d’Ele; como est\u00e1 escrito: Preparai no deserto o caminho do… endireitai no deserto um caminho para o nosso Deus. Este \u00e9 o estudo da Lei, que Ele ordenou pela m\u00e3o de Mois\u00e9s… e como os profetas t\u00eam revelado pelo Seu Esp\u00edrito Santo”.<\/p>\n Na verdade, o termo Esp\u00edrito Santo raramente (se em todo) aparece na B\u00edblia Hebraica e na grande variedade de literatura Judaica com duas not\u00e1veis exce\u00e7\u00f5es – os Evangelhos do Novo Testamento e\u00a0 os documentos sect\u00e1rios do Qumran.<\/p>\n Jo\u00e3o apareceu, batizando no deserto e pregando um batismo de arrependimento para o perd\u00e3o dos pecados. 5\u00a0 E toda a terra da Jud\u00e9ia, e toda a Jerusal\u00e9m iam ter com ele e estavam sendo batizados por ele no rio Jord\u00e3o, confessando os seus pecados.<\/strong><\/p>\n Ser\u00e1 que Jo\u00e3o Batista pertenceu \u00e0 comunidade de Qumran? Sim. Sua \u00eanfase na cerim\u00f4nia de purifica\u00e7\u00e3o com \u00e1gua, suas origens sacerdotais, o seu estilo de vida asc\u00e9tico, seu objetivo de miss\u00e3o quase id\u00eantico\u00a0 (a voz no deserto), sua dieta curiosa (que discutiremos a seguir), a sua mensagem apocal\u00edptica, bem como sua posi\u00e7\u00e3o geral certamente nos levam nesta dire\u00e7\u00e3o. Ora\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n Elohei Yisrael, o Deus de Israel,<\/p>\n N\u00f3s vos suplicamos que nos fa\u00e7a ouvir a voz clamando no deserto, respondendo a ela em arrependimento e f\u00e9, mas tamb\u00e9m para participar da comunidade de f\u00e9 que est\u00e1 ainda de alguma forma gritando no deserto, de modo que muitos ou\u00e7am e acreditem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A voz no deserto \u00e9 um dos emblemas favoritos de identidade tanto para os Evangelhos do Novo Testamento em sua caracteriza\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Batista, como para os escritos sect\u00e1rios da comunidade de Qumran. \u201c1-3 Conforme est\u00e1 escrito na profecia de Isa\u00edas: “Eis que eu envio o meu mensageiro diante da tua face, que ir\u00e1 preparar […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":6629,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-6652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nA cita\u00e7\u00e3o no vers\u00edculo 2\u00a0 n\u00e3o vem somente a partir de Isa\u00edas, mas tamb\u00e9m de Ml.3: 1 e, provavelmente, de Ex.23: 20. Manuscritos mais antigos deste Evangelho, de acordo com o padr\u00e3o tradicional Israelita, referem-se apenas aos profetas maiores, neste caso Isa\u00edas. Manuscritos medievais deste Evangelho mostram o desconforto de copistas escribas Crist\u00e3os com isso e eles trocam a refer\u00eancia a Isa\u00edas pela refer\u00eancia esclarecedora\u00a0 “os profetas”.<\/p>\n
\nJo\u00e3o Batista \/ Batizador foi um Qumranita por afilia\u00e7\u00e3o? Certamente que n\u00e3o. Qumran tinha uma estrutura de lideran\u00e7a muito rigorosa. Jo\u00e3o, o melhor que posso dizer, trabalhava sozinho. \u00c9, portanto, muito mais seguro\u00a0 concluir que Jo\u00e3o pode ter tido uma liga\u00e7\u00e3o anterior com Qumran (como uma refer\u00eancia que Qumran sugere muito timidamente) e, em seguida, ao longo do tempo, se separou deles,\u00a0 desenvolvendo seu pr\u00f3prio minist\u00e9rio em uma dire\u00e7\u00e3o muito diferente. N\u00e3o devemos esquecer que o nosso conhecimento de movimentos Judaicos antigos ainda \u00e9 incompleto e que \u00e9 perfeitamente poss\u00edvel que Jo\u00e3o de alguma forma\u00a0 fosse\u00a0 afiliado a outro\u00a0 movimento de Judeus chamando outros Judeus ao arrependimento, desconhecido para n\u00f3s. Sua afilia\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o ponto. O fato \u00e9 certamente que ele era “a voz do que clama no deserto”.<\/p>\n