{"id":7916,"date":"2014-12-01T14:51:08","date_gmt":"2014-12-01T11:51:08","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=7916"},"modified":"2025-08-13T11:34:00","modified_gmt":"2025-08-13T11:34:00","slug":"o-tanque-de-betesda-como-um-centro-de-cura-de-greco-deus-esculapio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/o-tanque-de-betesda-como-um-centro-de-cura-de-greco-deus-esculapio\/","title":{"rendered":"O Tanque de Betesda como um centro de cura de greco-deus Escul\u00e1pio"},"content":{"rendered":"

O Tanque de Betesda como um centro de cura de greco-deus Escul\u00e1pio\u00a0(Jo\u00e3o 5)<\/p>\n

1\u00a0<\/sup><\/strong>Algum tempo depois, Jesus subiu a Jerusal\u00e9m para uma das festas Judaicas.<\/strong> 2\u00a0<\/sup>Ora em Jerusal\u00e9m h\u00e1, pr\u00f3ximo \u00e0 Porta das Ovelhas, um tanque , chamado em Hebraico \u00a0Betesda, o qual tem cinco colunas cobertas. 3\u00a0<\/sup>Nestas jazia grande multid\u00e3o de enfermos – cegos, coxos e paral\u00edticos. <\/strong><\/p>\n

Quando se trata de determinar o n\u00edvel de confiabilidade hist\u00f3rica do evangelho, a hist\u00f3ria que terminar\u00e1 na cura de um paral\u00edtico \u00e9 uma das unidades textuais mais fascinantes do Evangelho de Jo\u00e3o. Muitos n\u00e3o consideravam o Evangelho de Jo\u00e3o historicamente confi\u00e1vel, at\u00e9 a descoberta do tanque com cinco colunas cobertas perto da Porta das Ovelhas (embora inicialmente todos estivessem procurando um tanque \u00a0em forma de pent\u00e1gono). Pensou-se que o evangelho seria ou aleg\u00f3rico \u00a0(verdadeiro apenas no sentido semelhante \u00e0 literatura apocal\u00edptica) ou simplesmente impreciso (escrito por algu\u00e9m que n\u00e3o era da Jud\u00e9ia e n\u00e3o era totalmente familiarizado com a geografia e a topografia de Jerusal\u00e9m). No entanto, identificaram-se ambos os tanques \u00a0mencionados no Evangelho de Jo\u00e3o \u2013 o tanque de Betesda, em Jo\u00e3o 5:2 e o tanque de Silo\u00e9, em Jo\u00e3o 9:7. O tanque \u00a0mencionado neste cap\u00edtulo tinha cinco colunas (conforme descrito no Evangelho), mas n\u00e3o era estruturado como um pent\u00e1gono. Havia quatro colunas separadas no meio por outra, formando, assim, as cinco colunas descritas no Evangelho.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel que o tanque de Betesda fosse uma instala\u00e7\u00e3o destinada ao \u00a0cerimonial religioso Judaico \u00a0da \u00a0limpeza com \u00e1gua, mikvah, associado ao Templo de Jerusal\u00e9m. Mas existem outras op\u00e7\u00f5es interpretativas que em minha mente tem muito mais sentido.<\/p>\n

H\u00e1 muitas boas raz\u00f5es para acreditar que essa estrutura, que se situava a curta dist\u00e2ncia da parte de tr\u00e1s das paredes da cidade de Jerusal\u00e9m da \u00e9poca, fosse vinculada ao deus Greco-Romano do bem-estar e sa\u00fade Ascl\u00e9pio que era bem difundido pelas terras dominadas pelo Imp\u00e9rio Romano. Havia mais de 400 asclepeions – instala\u00e7\u00f5es relacionadas com Ascl\u00e9pio (Escul\u00e1pio) em todo o Imp\u00e9rio, funcionando como centros de cura e dispensadores da gra\u00e7a e misericordia do deus para com aqueles em necessidade).<\/p>\n

\"image001\"<\/p>\n

Ascl\u00e9pio era o deus da medicina e da sa\u00fade na antiga religi\u00e3o Grega. As filhas m\u00edticas do deus inclu\u00edam, por exemplo, as deusas Hygeia e Panacea. Podemos ouvir seus nomes Gregos em nossas palavras modernas para \u00a0“higiene” e “panac\u00e9ia” \u2013 conceitos b\u00e1sicos hoje associados a medicina e sa\u00fade. As cobras eram um atributo essencial do culto de sa\u00fade e cura de Ascl\u00e9pio. At\u00e9 hoje um dos principais s\u00edmbolos da medicina moderna \u00e9 uma vara com uma cobra em torno dela.<\/p>\n

Agora pare e pense por um momento. Porque, se isso estiver correto, nossa percep\u00e7\u00e3o de toda hist\u00f3ria descrita aqui pode mudar. \u00c9 poss\u00edvel que os cegos, coxos e paraliticos n\u00e3o estivessem esperando pelo Deus de Israel para cur\u00e1-los; mas em vez disso o ato misericordioso de cura por Ascl\u00e9pio. Antes de come\u00e7ar a pensar que a reconstru\u00e7\u00e3o acima \u00e9 improv\u00e1vel, por favor, considere o seguinte:<\/p>\n

Justin Martyr apologista Crist\u00e3o do segundo s\u00e9culo menciona a obsess\u00e3o popular por Ascl\u00e9pio entre seus contempor\u00e2neos dizendo: “Quando o Diabo apresenta Ascl\u00e9pio como o fundador da morte e curandeiro de todas as doen\u00e7as, n\u00e3o posso dizer \u00a0que neste assunto tamb\u00e9m ele tem imitado as profecias sobre Cristo? (Justin Martyr, Dialogue with Trypho, the Jew<\/em>, \u00a069). Em uma declara\u00e7\u00e3o atribu\u00edda ao s\u00e1bio Judeu Rabi Akiva do segundo s\u00e9culo lemos: “Uma vez Akiva foi convidado a explicar por que pessoas afligidas por doen\u00e7a \u00e0s vezes retornavam curadas de uma peregrina\u00e7\u00e3o ao santu\u00e1rio de um \u00eddolo, embora ele seguramente n\u00e3o tivesse poder. (Talmude Babil\u00f4nico, Avodah Zarah<\/em> 55a).”<\/p>\n

O Tanque de \u00a0Betesda\/Ascl\u00e9pio (filial de Jerusal\u00e9m) foi, provavelmente, uma parte da Heleniza\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m juntamente com v\u00e1rios outros projetos importantes, tais como o teatro Romano, complexo Romano esportivo, \u00a0banhos Romanos e \u00a0Fortaleza Romana Ant\u00f4nia (perto do tanque). Foi provavelmente referindo-se a tal Heleniza\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m que devotos Qumranitas, autores do seu coment\u00e1rio sobre o Profeta Nahum escreveram: “Onde est\u00e1 a cova dos le\u00f5es, a caverna dos jovens le\u00f5es? (Nah.2:12b) A interpreta\u00e7\u00e3o disto diz respeito a Jerusal\u00e9m, que havia se tornado uma habita\u00e7\u00e3o para os \u00edmpios dos Gentios… (4QpNah).”<\/p>\n

Nesse caso, o tanque de Betesda (casa da miseric\u00f3rdia em Hebraico) n\u00e3o tem que ser absolutamente um local Judeu, mas antes uma instala\u00e7\u00e3o Grega afiliada a Ascl\u00e9pio. \u00c9 muito importante notar que nesta cura particular Jesus n\u00e3o ordena a quem ele curou para se lavar no tanque (tanque de Betesda), enquanto ele deu \u00a0uma ordem direta para ir e se lavar no tanque de Silo\u00e9, quando se trata de cura do homem cego (Jo\u00e3o 9:6-7). Portanto, parece que enquanto o tanque de Betesda era um lugar pag\u00e3o (Ascl\u00e9pio), o tanque de Silo\u00e9 estava ligado ao Templo de Jerusal\u00e9m. Claro, Jerusal\u00e9m era o centro para os Judeus religiosos nos dias de Jesus, mas tamb\u00e9m era um quartel para os ideais Helenizados \u00a0na Jud\u00e9ia, que estava sob estrito controle Romano com a Fortaleza Antonia \u00a0dominando a extremidade noroeste do Monte do Templo.<\/p>\n

[\u2026 esperando o movimento das \u00e1guas;\u00a04\u00a0<\/sup>porquanto um anjo do Senhor descia em certo tempo dentro do tanque e agitava a \u00e1gua; e o primeiro que ali descia, ap\u00f3s o movimento da \u00e1gua, sarava de qualquer doen\u00e7a que tivesse.][1]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n

Embora algumas B\u00edblias modernas ainda incluam o texto acima entre parentesis (3b-4) o mesmo n\u00e3o est\u00e1 contido nos manuscritos mais antigos e mais confi\u00e1veis dispon\u00edveis hoje e, portanto, n\u00e3o deveria ser tratado como aut\u00eantico. Parece que o copista Crist\u00e3o n\u00e3o familiarizado com o culto de Ascl\u00e9pio e com sua afilia\u00e7\u00e3o do Tanque de Betesda, adicionou a explica\u00e7\u00e3o sobre o Anjo do Senhor agitando as \u00e1guas, buscando esclarecer as coisas para seus leitores. Na realidade ele acabou conduzindo toda a gera\u00e7\u00e3o seguinte de leitores a um sentido interpretativo errado, faltando o ponto principal da hist\u00f3ria.<\/p>\n

\"image002\"Ao contr\u00e1rio da opini\u00e3o popular, os escribas antigos n\u00e3o eram sempre precisos em preservar cada pingo e til do texto que eles estavam copiando. Eles n\u00e3o embelezavam as coisas, mas certamente n\u00e3o tinham medo de “esclarecer quest\u00f5es,” quando pensavam que “algo estava faltando”. Portanto, o novo personagem nesta hist\u00f3ria, o anjo do Deus de Israel, foi adicionado pelo bem intencionado, mas equivocado copista. O copista, ao contr\u00e1rio do autor do Evangelho de Jo\u00e3o, n\u00e3o tinha conhecimento da identidade religiosa Grega de Betesda, que pareceu a ele apenas a partir do texto que ele tinha diante dele, sem qualquer evid\u00eancia de cultura material contempor\u00e2nea, como a casa da miseric\u00f3rdia do Deus de Israel. Ele simplesmente se enganou.<\/p>\n

5\u00a0<\/sup><\/strong>Um homem estava ali, que tinha sido um inv\u00e1lido por trinta e oito anos. <\/strong>6\u00a0<\/sup><\/strong>Quando Jesus o viu deitado e sabendo que ele estava assim h\u00e1 muito tempo, disse a ele, “voc\u00ea quer ser curado?\u00a0<\/strong>7\u00a0<\/sup><\/strong>O homem doente respondeu-lhe: “Senhor, n\u00e3o tenho ningu\u00e9m que me coloque no tanque quando a \u00e1gua se agita, e enquanto eu vou outro desce antes de mim.\u00a0<\/strong>8\u00a0<\/sup><\/strong>Jesus disse-lhe, “Levante-se, pegue a sua cama e ande.” 9 e uma vez que o homem foi curado e ele pegou sua cama e andou.
\n<\/strong><\/p>\n

As pessoas doentes, que muitas vezes eram vistas nos p\u00f3rticos do tanque de Betesda eram constitu\u00eddas de dois tipos. Aqueles que vinham para tentar a sorte aqui como parte do caminho na busca pela cura, como se fosse para outro a solu\u00e7\u00e3o promissora de cura e aqueles que j\u00e1 tinham perdido a esperan\u00e7a para qualquer tipo de cura. Em resposta \u00e0 pergunta de Jesus se ele desejava ou n\u00e3o sarar, lemos uma resposta que era tudo menos esperan\u00e7osa. Nas palavras do homem doente “n\u00e3o tenho ningu\u00e9m que me coloque no tanque quando a \u00e1gua se agita, e enquanto eu vou \u00a0outro desce antes de mim.” (vs. 7) A agita\u00e7\u00e3o da \u00e1gua provavelmente acontecia quando os sacerdotes do culto de Ascl\u00e9pio abriam os tubos de liga\u00e7\u00e3o entre as partes superiores e inferiores do tanque de Betesda. A \u00e1gua no reservat\u00f3rio superior ent\u00e3o fluiria para o menor.<\/p>\n

O homem “institucionalizado” esteve l\u00e1 por um longo tempo como o Evangelho nos diz no contexto de um ambiente profundamente religioso embora ambiente religioso Grego. Ele era um homem com uma significativa necessidade pessoal e com toda sua esperan\u00e7a perdida. Ascl\u00e9pio na metodologia Grega tamb\u00e9m era conhecido n\u00e3o s\u00f3 por seus poderes de cura e de dar vida, mas por esta atitude de benevol\u00eancia para com o povo, a qual fez dele uma das divindades mais populares no mundo Greco-Romano. Mais tarde na hist\u00f3ria Jesus iria encontrar o homem que ele curou no Templo do Israel e ir\u00e1 avis\u00e1-lo para n\u00e3o continuar em sua vida de pecado (algo que se encaixa perfeitamente com a id\u00e9ia de que o tanque de Betesda era Asclepion).<\/p>\n

Esta \u00e9 uma hist\u00f3ria poderosa. Doen\u00e7a \u2013 o s\u00edmbolo do caos humano foi chamado a ordem pelo poder da palavra de Jesus, tal como o caos de pr\u00e9-cria\u00e7\u00e3o foi chamado a ordem da cria\u00e7\u00e3o uma vez pelo Rei Celestial de Israel, exatamente da mesma forma. Agora o real filho de Rei de Israel entrou no domicilio pag\u00e3o (asclepeion) e curou o homem Judeu sem f\u00f3rmulas m\u00e1gicas e feiti\u00e7os. Jesus o fez t\u00e3o simplesmente dizendo ao homem para se levantar e andar. Em outras palavras, Jesus curou o homem da mesma forma que o Deus de Israel, uma vez criou o mundo \u2013 simplesmente pelo poder de Sua palavra falada.<\/p>\n

[1]<\/a> NASB.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Tanque de Betesda como um centro de cura de greco-deus Escul\u00e1pio\u00a0(Jo\u00e3o 5) 1\u00a0Algum tempo depois, Jesus subiu a Jerusal\u00e9m para uma das festas Judaicas. 2\u00a0Ora em Jerusal\u00e9m h\u00e1, pr\u00f3ximo \u00e0 Porta das Ovelhas, um tanque , chamado em Hebraico \u00a0Betesda, o qual tem cinco colunas cobertas. 3\u00a0Nestas jazia grande multid\u00e3o de enfermos – cegos, […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":10870,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-7916","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nO Tanque de Betesda como um centro de cura de greco-deus Escul\u00e1pio - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"O tanque de Betesda como um centro de cura de greco-deus Escul\u00e1pio\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/o-tanque-de-betesda-como-um-centro-de-cura-de-greco-deus-esculapio\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O Tanque de Betesda como um centro de cura de greco-deus Escul\u00e1pio - 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