{"id":8791,"date":"2015-06-22T12:55:10","date_gmt":"2015-06-22T09:55:10","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=8791"},"modified":"2025-08-13T11:33:55","modified_gmt":"2025-08-13T11:33:55","slug":"porque-sardes-era-tao-segura-de-si-mesma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/porque-sardes-era-tao-segura-de-si-mesma\/","title":{"rendered":"Porque Sardes era t\u00e3o segura de si mesma?"},"content":{"rendered":"

3:1\u00a0\u201cAo anjo da igreja que est\u00e1 em Sardes escreve\u2026<\/strong><\/p>\n

Sardes estava localizada a cerca de 17 km ao sul da cidade de Tiatira. A cidade estava posicionada no cruzamento de algumas das mais importantes estradas na \u00c1sia. Ela estava localizada no sop\u00e9 do Monte Tmolo, no vale do Rio Hermo, um corredor natural que liga o mar Egeu e \u00a0Anat\u00f3lia. A riqueza e a prosperidade da cidade podem ser atribu\u00eddas \u00e0 sua localiza\u00e7\u00e3o, \u00a0ideal para com\u00e9rcio e a sua fonte abundante de \u00e1gua e \u00a0recursos minerais \u2013 notadamente as lend\u00e1rias areias contendo ouro. Devido \u00e0 sua localiza\u00e7\u00e3o, Sardes era um centro, n\u00e3o s\u00f3 para o tr\u00e1fego de mercadorias entre a Mesopot\u00e2mia e os assentamentos \u00a0Gregos Lonianos, mas tamb\u00e9m para a troca de id\u00e9ias. De acordo com Her\u00f3doto, as moedas como as conhecemos hoje foram primeiramente cunhadas nesta grande cidade. Em algum momento durante o s\u00e9culo III A.C. um n\u00famero consider\u00e1vel de Judeus mudou-se para Sardes \u00a0por causa do encorajamento e apoio do Rei Ant\u00edoco III (223-187 A.C.). Flavio Josefo \u00a0escreveu a respeito de um decreto de Lucio Antonio, um pol\u00edtico Romano (49-50 A.C.):<\/p>\n

“Lucio Antonio… ao [povo de Sardes], envia sauda\u00e7\u00f5es. Aqueles \u00a0Judeus, que s\u00e3o cidad\u00e3os de Roma, vieram at\u00e9 mim e mostraram que eles tinham sua pr\u00f3pria assembleia \u00a0de acordo com suas leis ancestrais. [Eles tinham esta assembleia] desde o in\u00edcio, como tamb\u00e9m um lugar pr\u00f3prio, no qual resolviam seus processos \u00a0e controv\u00e9rsias entre si. Portanto, sobre sua peti\u00e7\u00e3o para mim, para que isto possa ser legal para eles, ordenei que seus privil\u00e9gios fossem preservados, e eles foram autorizados a proceder de acordo com eles.” (Josefo, Ant, 16.10, 17).<\/p><\/blockquote>\n

Fl\u00e1vio Josefo tamb\u00e9m observou que Caius Norbanus Flaccus, um proc\u00f4nsul Romano no final do s\u00e9culo I A.C., manteve os direitos dos Judeus de Sardes de praticar o Juda\u00edsmo, incluindo o direito de doar para o Templo em Jerusal\u00e9m \u2013 um privil\u00e9gio de fato extraordin\u00e1rio. (Josefo, Ant. 16.6, 6). Durante este tempo, Sardes permaneceu uma cidade importante e foi o principal centro de um distrito judicial que incluiu quase 30 assentamentos L\u00eddios e Fr\u00edgios.<\/p>\n

O historiador Romano T\u00e1cito relata que um terremoto quase destruiu \u00a0a cidade em 17 EC: “Naquele mesmo ano doze cidades famosas da \u00c1sia ca\u00edram ap\u00f3s um terremoto durante a noite, de modo que a destrui\u00e7\u00e3o total foi imprevista e tem\u00edvel… A calamidade caiu mais fatalmente sobre os habitantes de Sardes, e atraiu para eles \u00a0simpatia.” (Tacitus, 2.47). \u00a0A cidade protegia a sua riqueza em uma cidadela em uma Acr\u00f3pole no topo de uma colina fortificada que estava a cerca de 500 metros acima do solo. Penhascos \u00edngremes cercavam a cidade por tr\u00eas lados, e havia apenas um ponto de acesso, uma garganta estreita de terra ao sul. Por causa de suas defesas naturais, a cidade chamava-se \u201cSardes, a Inviol\u00e1vel.\u201d<\/p>\n

Ciro da P\u00e9rsia foi o primeiro a dominar com \u00eaxito a fortaleza em 547 A.C. Um soldado de Sardes acidentalmente deixou cair seu capacete enquanto \u00a0adormeceu no posto. Pensando que ele era n\u00e3o observado \u00a0desceu por um caminho secreto \u00a0para pegar o capacete. Quando os Persas que estavam olhando a cidade de todos os lados viram o homem e o caminho que ele revelou, eles facilmente foram capazes de seguir o mesmo caminho. Isto levou mais tarde ao saque da cidade. Trezentos anos depois, em 214 A.C., Sardes foi novamente capturada exatamente da mesma forma pelo ex\u00e9rcito de Ant\u00edoco, o Grande, da S\u00edria. Seus homens escalaram a parede no ponto mais \u00edngreme e acharam o topo desprotegido. \u00c9 ir\u00f4nico que enquanto o povo de Sardes dormia em suposta seguran\u00e7a, os \u00a0soldados conquistadores vierem de repente, tomaram o controle e saquearam \u00a0a cidade de Sardes.<\/p>\n

\u00c9 prov\u00e1vel que, uma vez \u00a0que o mesmo parece ocorrer em outras cartas do Apocalipse \u00a0para as congrega\u00e7\u00f5es, as palavras de Jesus t\u00eam algo a ver com a hist\u00f3ria ou caracter\u00edstica da cidade em si. Hoje olhamos para as cidades em que vivemos como localidades geogr\u00e1ficas desconectadas. Nas mentes dos antigos, isto n\u00e3o era assim. As congrega\u00e7\u00f5es eram complexamente conectadas a suas cidades, e suas hist\u00f3rias muitas vezes eram semelhantes \u00e0s hist\u00f3rias das cidades e principais caracter\u00edsticas. Talvez isto seja assim porque as cidades dos antigos n\u00e3o eram como as \u00a0cidades de hoje; elas realmente eram institui\u00e7\u00f5es religiosas que precisavam ser redimidas completamente redirecionando sua adora\u00e7\u00e3o ao Deus de Israel em Jesus, em vez de divindades pag\u00e3s Romanas. O que a familiaridade com as hist\u00f3rias de cada cidade mencionada aqui nos diz sobre a autoria do livro do Apocalipse \u00e9 outra quest\u00e3o que, no futuro, poderia ser explorada em outro lugar.<\/p>\n

Esta \u00e9 a mensagem daquele que tem os sete Esp\u00edritos de Deus e as sete estrelas. Eu sei o que voc\u00eas est\u00e3o fazendo. Voc\u00eas dizem que est\u00e3o vivos mas, de fato est\u00e3o mortos. 2 Acordem e fortale\u00e7am aquilo que ainda est\u00e1 vivo, antes que morra completamente, pois sei que o que voc\u00eas fizeram n\u00e3o est\u00e1 ainda de acordo com aquilo que o Meu Deus exige. 3 Portanto, lembrem do que aprenderam e ouviram. Obede\u00e7am e se arrependam. Se n\u00e3o acordarem, eu os atacarei de surpresa, como um ladr\u00e3o, e voc\u00eas n\u00e3o ficar\u00e3o sabendo nem mesmo a hora da minha vinda.<\/strong><\/p>\n

Jesus faz uma de suas mais duras cr\u00edticas ainda contra a congrega\u00e7\u00e3o dos seus seguidores nesta grande cidade de Sardes. Ele afirma que ele est\u00e1 bem ciente de seus atos (muito provavelmente ele tinha em vista aqui sua generosidade financeira em rela\u00e7\u00e3o aos outros), mas anuncia que sua boa reputa\u00e7\u00e3o (presumivelmente entre outras congrega\u00e7\u00f5es) era nada mais do que uma cortina de fuma\u00e7a que simplesmente n\u00e3o impressionava o Deus de Israel. Sua reputa\u00e7\u00e3o inexpugn\u00e1vel, espiritualmente forte n\u00e3o corresponde em absoluto \u00a0\u00e0 realidade interior que Cristo o Sacerdote Celestial era capaz de ver na desordem geral de suas assim chamadas realiza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Podemos ver claramente que \u00a0o autor do livro do Apocalipse continuou a ver e retratar Jesus como o Sumo Sacerdote que examina as ofertas do povo para ver se elas s\u00e3o perfeitas, e portanto, aceit\u00e1veis para o culto. Caso contr\u00e1rio, as ofertas precisavam \u00a0ser descartadas. Ele rejeita a oferta especial da vida dos crentes em Sardes como inaceit\u00e1vel.<\/p>\n

N\u00f3s n\u00e3o sabemos exatamente a que a\u00e7\u00f5es espec\u00edficas se refere \u00a0nesta passagem, mas sem d\u00favida, dada a sua riqueza incr\u00edvel, eles tomavam parte em ajuda generosa aos pobres. Eles podem ter estado por tr\u00e1s de grande parte do financiamento que os seguidores de Jesus do primeiro s\u00e9culo distribu\u00edram para aqueles em necessidade. Ainda outras quest\u00f5es, muito provavelmente a quest\u00e3o principal que Jesus teve com todas as congrega\u00e7\u00f5es que honravam deuses Romanos, tinham \u00a0efetivamente contaminado a oferta que eles estavam buscando apresentar ao Deus de Israel no Cristo Judeu.<\/p>\n

A chamada para acordar, lembrar-se, ouvir e obedecer o que foi recebido pelo Sumo Sacerdote do Templo Celestial \u2013 Jesus. Isto parece ser uma reminisc\u00eancia de um terremoto repentino ou da conquista de surpresa da cidade de Sardes. Jesus avisou-os do julgamento iminente, por um lado e por outro lado, a esperan\u00e7a de uma reviravolta.<\/p>\n

\u00c9 aqui que a centralidade na exclusiva Unicidade de Deus na adora\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental. O “Shema Israel” (ouve, \u00d3 Israel, o Senhor nosso Deus, o Senhor \u00e9 Um (Deuteron\u00f4mio 6:4) n\u00e3o era um conceito perif\u00e9rico para os Judeus\/Israelitas. De fato, tamb\u00e9m foi central para o seguidor Judeu de Cristo que foi o autor do livro do Apocalipse; e, por consequ\u00eancia, tamb\u00e9m para o p\u00fablico a quem foi dito para enviar esta carta. Se tomamos nossas observa\u00e7\u00f5es anteriores que o maior problema para todas as outras congrega\u00e7\u00f5es tinha a ver com o culto aos deuses Romanos, seria l\u00f3gico \u00a0ver as coisas que Jesus diz aos crentes em Sardes tamb\u00e9m tem a ver com desafios semelhantes que lidam com a pureza da adora\u00e7\u00e3o. S\u00f3 o Deus de Israel deve ser adorado. Para seus adoradores, n\u00e3o pode haver outros deuses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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