{"id":9488,"date":"2016-02-29T18:10:05","date_gmt":"2016-02-29T18:10:05","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/pt-br\/?p=9488"},"modified":"2025-08-13T11:33:53","modified_gmt":"2025-08-13T11:33:53","slug":"possivelmente-lucas-poderia-ser-judeu-dr-eli-lizorkin-eyzenberg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/possivelmente-lucas-poderia-ser-judeu-dr-eli-lizorkin-eyzenberg\/","title":{"rendered":"Possivelmente Lucas poderia ser Judeu? (Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg)"},"content":{"rendered":"

Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg<\/strong><\/p>\n

Todos os quatro Evangelhos Can\u00f4nicos, tecnicamente falando, s\u00e3o documentos an\u00f4nimos \u00a0(somente tradi\u00e7\u00f5es posteriores atribuem a eles seus t\u00edtulos formais atuais \u2013 Marcos, Lucas, Mateus \u00a0e Jo\u00e3o). N\u00e3o h\u00e1 nada no corpo do pr\u00f3prio texto sagrado, e neste caso no Evangelho de Lucas, que possa identificar claramente algu\u00e9m chamado Lucas como seu autor. Ironicamente, isto est\u00e1 em n\u00edtido contraste com os evangelhos n\u00e3o-Can\u00f4nicos. Eles geralmente se afastam da rota para identificar v\u00e1rias figuras do NT como seus autores, a fim de ganhar credibilidade. Os Evangelhos Can\u00f4nicos, como a maioria dos outros livros da B\u00edblia Hebraica, n\u00e3o fazem tal coisa. Tendo dito isto, n\u00e3o sabemos se uma pessoa chamada Lucas, que acompanhou Paulo, era a mesma pessoa que escreveu os livros da B\u00edblia, que chamamos o Evangelho de Lucas e o de Atos dos Ap\u00f3stolos. Mas seja como for, para fins de refer\u00eancia n\u00f3s todos, inclusive eu, nos referimos ao autor do Evangelho de Lucas, simplesmente como Lucas, e consequentemente vou seguir esse costume neste ensaio. Minha hist\u00f3ria come\u00e7a h\u00e1 quase 20 anos atr\u00e1s, em uma aula de Semin\u00e1rio na regi\u00e3o Central da Fl\u00f3rida. Naquela \u00e9poca eu estava convencido de que Lucas n\u00e3o era Judeu.<\/p>\n

Por que? Bem… principalmente porque todo mundo que eu conhecia acreditava que fosse assim. A id\u00e9ia que Lucas possa ter sido Judeu era tratada apenas na brincadeira: \u201cVoc\u00ea sabe… Como as pessoas podem dizer que Lucas n\u00e3o era Judeu, ele era um m\u00e9dico!!!\u201d<\/p>\n

Neste artigo, eu tenho apenas um objetivo \u2013 mostrar Lucas como Judeu n\u00e3o \u00e9 uma id\u00e9ia t\u00e3o radical como se pode ter pensado previamente. Meu prop\u00f3sito claro e expresso \u00e9 n\u00e3o provar que Lucas era Judeu – que eu acredito ser inating\u00edvel \u2013 mas mostrar claramente por que acredito que 1) \u00c9 uma proposi\u00e7\u00e3o infundada que Lucas fosse um Gentio e 2) h\u00e1 de fato uma possibilidade real que Lucas fosse de fato ou Judeu de nascimento ou um \u00a0convertido ao Juda\u00edsmo por proselitismo por muitos anos.<\/p>\n

Argumentos inconclusivos contra Lucas ser Judeu<\/h4>\n

Como a maioria das pessoas eu n\u00e3o questionava \u2013at\u00e9 aquela fat\u00eddica manh\u00e3 de Segunda-feira quando eu estava ouvindo uma palestra\u2013. O professor, que, ali\u00e1s, era autor de cerca de 40 livros (e amava o povo Judeu), retomou o tema de \u201cLucas n\u00e3o ser Judeu\u201d.<\/p>\n

No come\u00e7o eu disse: \u201cOh n\u00e3o, o mesmo assunto novamente\u201d. Mas quando eu comecei a ouvir os argumentos deste homem muito s\u00e1bio porque temos a certeza que \u00a0Lucas n\u00e3o era Judeu, me lembro claramente dizendo a mim mesmo: \u201cOs argumentos s\u00e3o fracos e inconclusivos. Eles n\u00e3o fazem sentido\u201d. Exemplos dos argumentos inclu\u00eddos: Lucas escrevia em Grego melhor que os autores dos outros evangelhos \u2013como se nenhum Judeu no Imp\u00e9rio Romano tivesse um excelente dom\u00ednio da l\u00edngua Grega\u2013; ‘Lucas sendo um nome Grego’ \u2013como se alguns Judeus da \u00e9poca tamb\u00e9m n\u00e3o usassem nomes Gregos\u2013, ao lado de seus nomes \u00a0Judaicos, como \u00a0Marcos Jo\u00e3o (Markus Yohanan) ou Saulo Paulo (Shaul Paulus), por falar nisso; e, ‘Lucas mostrou muito interesse nas na\u00e7\u00f5es do mundo’ \u2013como se o pensamento Judeu n\u00e3o fosse, naquela \u00e9poca, cheio de vis\u00f5es das Na\u00e7\u00f5es vindo \u00a0adorar o Deus de Israel\u2013. Na verdade, entre os argumentos apresentados encontrei apenas um digno de aten\u00e7\u00e3o e vou falar sobre isso mais tarde e mostrar que, mesmo este argumento quando investigado, tamb\u00e9m \u00e9 inconclusivo e pode ser anulado por um argumento mais forte, apontando para o Juda\u00edsmo de Lucas.<\/p>\n

Argumentos inconclusivos a favor de \u00a0Lucas ser Judeu<\/h4>\n

Ao longo de minha \u00a0vida, de vez em quando pensaria sobre esta quest\u00e3o e procuraria ao redor por algumas possibilidades. Havia poucas almas corajosas que defenderam o Juda\u00edsmo de Lucas, mas seus argumentos, bem como os argumentos do campo tradicional, na melhor das hip\u00f3teses soavam n\u00e3o convincentes.<\/p>\n

Entre eles estavam argumentos tais como: ‘Lucas era Judeu, porque todas as Escrituras tinham que vir de Judeus’. (Rom. 3:1-2) \u2013como se Lucas n\u00e3o pudesse ter sido um Gentio temente a Deus, totalmente familiarizado com os modos de vida e pensamento dos Judeus de sua \u00e9poca\u2013; ‘ Lucas era Judeu, porque ele tinha um conhecimento detalhado das opera\u00e7\u00f5es dos Levitas do Templo’. (Lucas 1:8-20) \u2013como se este, e outros assuntos que Lucas pesquisou, n\u00e3o pudessem ter sido emprestados do conhecimento de uma fonte sacerdotal\u2013; e, ‘Lucas era Judeu, porque ele teve encontros com Maria, m\u00e3e de Jesus e descreveu muito de seus pensamentos’. (Lucas 2:19, 51) \u2013como se cada vez que um autor B\u00edblico descrevesse algo, ele tivesse que ter um encontro pessoal com a pessoa que ele estava descrevendo, e como se a id\u00e9ia de que Maria concordaria em falar de um Gentio temente a Deus estivesse fora de quest\u00e3o\u2013.<\/p>\n

Muito foi dito! Como se pode ver n\u00e3o estou convencido nem por aqueles que dizem que Lucas era Judeu, ou por aqueles que dizem n\u00e3o, ele n\u00e3o era. \u00c9 neste ponto que um argumento poderia ser apresentado, uma vez que todos os argumentos n\u00e3o s\u00e3o convincentes, o \u00f4nus da prova pertence aqueles que dizem que Lucas foi o \u00fanico autor n\u00e3o-Israelita entre todos os outros escritores da B\u00edblia. H\u00e1 alguma l\u00f3gica aqui, claro, mas por enquanto, eu gostaria de tratar esse argumento como um “golpe abaixo da cintura” \u2013 para usar imagens de um ringue de boxe.<\/p>\n

Agora vou apresentar para sua considera\u00e7\u00e3o o que acredito ser o \u00fanico argumento que pode ser legitimamente usado para afirmar que Lucas n\u00e3o era Judeu. Eu ent\u00e3o vou contrariar \u00a0apresentando um argumento para mostrar que Lucas pode de fato ter sido Judeu.<\/p>\n

Argumento contra Lucas ser Judeu<\/h4>\n

Na minha opini\u00e3o, o \u00fanico argumento que se preze que pode ser apresentado para afirmar que \u00a0Lucas n\u00e3o era Judeu, \u00e9 um argumento relacionado com Colossenses 4:7-18, especialmente vers\u00edculos 10-11. Ali lemos:<\/p>\n

7 Quanto \u00e0 minha situa\u00e7\u00e3o, T\u00edquico, irm\u00e3o amado, e fiel ministro, e conservo no Senhor, de tudo vos informar\u00e1.\u00a08 Eu vo-lo envio com o expresso prop\u00f3sito de vos dar conhecimento da nossa situa\u00e7\u00e3o, e de alentar vossos cora\u00e7\u00f5es;\u00a09 Em sua companhia vos envio On\u00e9simo, o fiel e amado irm\u00e3o, que \u00e9 do vosso meio. Eles vos far\u00e3o saber tudo o que por aqui ocorre.<\/p>\n

10 Sa\u00fada-vos Aristarco, prisioneiro comigo, e Marcos, primo de Barnab\u00e9 (sobre quem recebestes instru\u00e7\u00f5es; se ele for ter convosco, acolhei-o);\u00a011 e Jesus, conhecido por Justo, os quais s\u00e3o os \u00a0\u00fanicos da circuncis\u00e3o que cooperam pessoalmente comigo pelo Reino de Deus. Eles tem sido meu lenitivo.<\/strong><\/p>\n

12 Sa\u00fada-vos Epafras que \u00e9 um dentre v\u00f3s, servo de Cristo Jesus, o qual se esfor\u00e7a sobremaneira, continuamente, por v\u00f3s, nas ora\u00e7\u00f5es, para que vos conserveis perfeitos e plenamente convictos em toda a vontade de Deus.13 E dele dou testemunho de que muito se preocupa por v\u00f3s, pelos de Laodic\u00e9ia e pelos de Hier\u00e1polis.<\/p>\n

14 Sa\u00fada-vos Lucas, o m\u00e9dico amado, e tamb\u00e9m Demas.<\/strong> 15 Saudai aos irm\u00e3os de Laodic\u00e9ia, e a Ninfa e \u00e0 igreja que ela hospeda em sua casa. 16 E, uma vez lida esta ep\u00edstola perante v\u00f3s, providenciai para que seja tamb\u00e9m lida na igreja dos Laodicenses, e a dos de Laodic\u00e9ia lede-a igualmente perante v\u00f3s.\u00a017 Tamb\u00e9m dizei a Arquipo: \u201cAtenta para o minist\u00e9rio que recebeste no Senhor, para o cumprires\u201d.<\/p>\n

18 A sauda\u00e7\u00e3o \u00e9 de pr\u00f3prio punho: Paulo. Lembrai-vos das minhas algemas. A gra\u00e7a seja convosco.<\/p>\n

A id\u00e9ia central neste argumento \u00e9 que, nos vers\u00edculos 10-11, quando Paulo menciona v\u00e1rias pessoas, classificando-os como os \u00fanicos trabalhadores com ele da circuncis\u00e3o (ou seja, aqueles que s\u00e3o Judeus\/Israelitas), ele n\u00e3o menciona Lucas. Na verdade ele faz men\u00e7\u00e3o a Lucas nesta carta, mas em um lugar separado e s\u00f3 mais tarde, assim declarando Lucas como n\u00e3o sendo parte daqueles que trabalham com Paulo que s\u00e3o \u201cda circuncis\u00e3o\u201d.<\/p>\n

\u00c9 por isso que n\u00e3o acredito que esta \u00e9 a \u00fanica maneira de olhar para este texto. Primeiro de tudo, esta \u00e9 parte de uma carta e n\u00e3o um tratamento teol\u00f3gico sistem\u00e1tico da mat\u00e9ria, e como tal segue a din\u00e2mica normal de escrever cartas. (Sabemos que Paulo n\u00e3o escrevia suas pr\u00f3prias cartas, mas geralmente as ditava, assinando e aprovando-as no final. Ver Rom. 16:22; 4:18; Gal.6:11.)<\/p>\n

Se escrevemos ou ditamos uma carta, n\u00f3s podemos escrever algo para produzir nosso ponto, e ent\u00e3o, se n\u00f3s esquecemos de incluir um detalhe importante, podemos adicionar um p.s. (postscript ou o que vem depois da escrita) e at\u00e9 mesmo um p.p.s. (um post-post-scriptum, o que vem depois do que vem depois da escrita). Isso quer dizer, uma vez que a carta aos Colossenses \u00e9 apenas \u2013uma carta\u2013 \u00e9 poss\u00edvel que a raz\u00e3o pela qual Lucas n\u00e3o foi inclu\u00eddo antes \u00a0\u00e9 porque Paulo, se esqueceu de inclu\u00ed-lo e s\u00f3 depois se lembrou ou n\u00e3o o incluiu l\u00e1 porque ele era um m\u00e9dico e n\u00e3o um membro de sua equipe de ensino. Em outras palavras, o argumento que diz que esta men\u00e7\u00e3o separada claramente distingue Lucas dos parentes de Paulo \u00e9 pouco s\u00f3lido, simplesmente porque se procura extrair muito deste texto. Ele n\u00e3o pode provar o que enuncia provar. S\u00f3 permite uma poss\u00edvel leitura desta unidade textual.<\/p>\n

Argumento a favor de \u00a0Lucas ser Judeu<\/h4>\n

O \u00fanico argumento que acho um pouco convincente quanto \u00e0 possibilidade de que Lucas fosse Judeu, \u00e9 duplo:<\/p>\n

Primeiro, o nome Lucas \u00e9 um nome desconhecido. \u00c9 desconhecido porque raramente aparece fora da cole\u00e7\u00e3o do Novo Testamento, apesar do fato de que temos um grande n\u00famero de documentos em Grego mencionando milhares de nomes Gregos. Assim justifica-se uma pergunta adicional: ‘e se Lucas n\u00e3o fosse o seu nome completo? E se Paulo faz aqui com Lucas a mesma coisa que ele faz com o seu amigo Demas?’ Demas, que \u00e9 mencionado junto com Lucas em Colossenses 4:14, \u00e9 com toda a probabilidade um diminutivo de Demetrio \u2013 o que chamar\u00edamos de um apelido. Se for assim, ent\u00e3o, Lucas pode tamb\u00e9m ser uma vers\u00e3o diminuta de um nome Grego que \u00e9 muito bem atestado na literatura Grega. Esse nome \u00e9 L\u00facio. Em Ingl\u00eas Lucas e L\u00facio tem apenas 2 letras em comum, mas em Grego s\u00e3o cinco (\u039b\u03bf\u03c5\u03ba\u1fb6\u03c2 e \u039b\u03bf\u03cd\u03ba\u03b9\u03bf\u03c2). Na verdade, em Grego, s\u00e3o quase o mesmo nome.<\/p>\n

Em segundo lugar, agora que estabelecemos a possibilidade de que Lucas e L\u00facio pode se referir a mesma pessoa, deixe-nos considerar um texto que liga algu\u00e9m chamado L\u00facio aos pr\u00f3prios parentes de Paulo.<\/p>\n

Na carta de Paulo aos Romanos (Rom. 16:17-23) lemos:<\/p>\n

17 Rogo-vos, irm\u00e3os, que noteis bem aqueles que provocam divis\u00f5es e esc\u00e2ndalos, em desacordo com a doutrina que aprendestes; afastai-vos deles; 18 porque esses tais n\u00e3o servem a Cristo nosso Senhor, e, sim, a seu pr\u00f3prio ventre; e, com suaves palavras e lisonjas enganam os cora\u00e7\u00f5es dos incautos. 19 Pois a vossa obedi\u00eancia \u00e9 conhecida por todos; por isso me alegro a vosso respeito; e quero que sejais s\u00e1bios para o bem e s\u00edmplices para o mal. 20 E o Deus da paz em breve esmagar\u00e1 debaixo dos vossos p\u00e9s a Satan\u00e1s. A gra\u00e7a de nosso Senhor seja convosco.
\n21 Sa\u00fada-vos Tim\u00f3teo, meu cooperador, e Lucio, Jasom e Sosipatro, meus parentes.
\n<\/strong>22 Eu, T\u00e9rcio, que escrevi esta ep\u00edstola, vos sa\u00fado no Senhor.
\n23 Sa\u00fada-vos Gaio, meu hospedeiro e de toda a igreja. Sa\u00fada-vos Erasto, tesoureiro da cidade, e o irm\u00e3o Quarto.<\/p>\n

(Por favor, note que esta \u00e9 tamb\u00e9m uma carta \u00a0Paulina, ent\u00e3o tenha em mente o g\u00eanero de literatura a que este texto pertence). Notavelmente, Paulo, atrav\u00e9s de seu escriba Tercio (vs.22), vincula Timoteo, Jason, Sosipatro juntamente com L\u00facio, chamando-os realmente \u00a0meus parentes! (vs.21)<\/p>\n

H\u00e1 v\u00e1rias outras cr\u00edticas significativas que podem argumentar no sentido do Juda\u00edsmo de Lucas, tais como o uso de t\u00e9cnicas liter\u00e1rias que s\u00e3o claramente caracter\u00edsticas da B\u00edblia Hebraica (por exemplo, descrevendo acontecimentos de Paulo em paralelo aos acontecimentos de Jesus, assim como acontecimentos de Isaac\/Jac\u00f3 em paralelo com os de Abra\u00e3o) ou cita\u00e7\u00f5es extensivas de Lucas da B\u00edblia Hebraica, at\u00e9 o fato de que ele est\u00e1 usando Grego cheio de Hebra\u00edsmos para contar sua hist\u00f3ria. No entanto, todas estas observa\u00e7\u00f5es interessantes s\u00f3 n\u00e3o s\u00e3o suficientes para provar que ele originalmente era Judeu \u00e9tnico e culturalmente, afinal de contas ele pode ter sido um convertido ao Juda\u00edsmo (formas ancestrais de vida Judaica) por muitos anos ou at\u00e9 mesmo um Gentio temente a Deus que estava particularmente perto de completa convers\u00e3o pros\u00e9lita, mas por uma raz\u00e3o ou outra nunca deu o passo pedido. Suas formas de express\u00e3o Hebraicas podem ser simplesmente resultado de estar imerso em outro trabalho Judaico-Grego cheio de Hebraismos em Grego – a Septuaginta.<\/p>\n

O objetivo deste artigo era e ainda \u00e9 n\u00e3o provar o Juda\u00edsmo de Lucas que, devido \u00e0 falta de dados, n\u00e3o pode ser alcan\u00e7ado. Em vez disso sugiro uma avalia\u00e7\u00e3o um pouco mais moderada e cuidadosa que pode ser resumida como segue:<\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/h4>\n

O objetivo deste artigo era e ainda \u00e9 n\u00e3o \u00a0provar o Juda\u00edsmo de Lucas que, devido \u00e0 falta de dados, n\u00e3o pode ser alcan\u00e7ado. Em vez disso sugiro uma avalia\u00e7\u00e3o um pouco mais moderada e cuidadosa que pode ser resumida da seguinte forma: n\u00e3o existem s\u00e9rias raz\u00f5es para continuar a afirmar que \u00a0Lucas era definitivamente um Gentio<\/strong>. Assim para responder \u00e0 quest\u00e3o eu perguntei no t\u00edtulo deste ensaio: \u201cPossivelmente Lucas pode ser Judeu?\u201d A resposta deve ser dada na afirmativa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg Todos os quatro Evangelhos Can\u00f4nicos, tecnicamente falando, s\u00e3o documentos an\u00f4nimos \u00a0(somente tradi\u00e7\u00f5es posteriores atribuem a eles seus t\u00edtulos formais atuais \u2013 Marcos, Lucas, Mateus \u00a0e Jo\u00e3o). N\u00e3o h\u00e1 nada no corpo do pr\u00f3prio texto sagrado, e neste caso no Evangelho de Lucas, que possa identificar claramente algu\u00e9m chamado Lucas como seu autor. […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":10992,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-9488","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nPossivelmente Lucas poderia ser Judeu? 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