{"id":9944,"date":"2016-08-24T12:51:26","date_gmt":"2016-08-24T09:51:26","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/pt-br\/?p=9944"},"modified":"2025-08-13T11:33:51","modified_gmt":"2025-08-13T11:33:51","slug":"as-chaves-do-capitulo-transicao-chave-numero-um","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/as-chaves-do-capitulo-transicao-chave-numero-um\/","title":{"rendered":"AS CHAVES DO CAP\u00cdTULO DE TRANSI\u00c7\u00c3O: CHAVE N\u00daMERO UM"},"content":{"rendered":"

Algu\u00e9m escreveu nos coment\u00e1rios do meu \u00faltimo artigo: \u201cAguardamos com expectativa a \u2018chave\u2019\u201d. Bem, n\u00e3o \u00e9 apenas uma chave \u2013mas o conjunto de chaves de toda a hist\u00f3ria da messianidade oculta de Jesus nos \u00e9 fornecida por Lucas\u2013. Tanto quanto sabemos, Lucas foi o \u00fanico autor no Cristianismo primitivo que sentiu ser necess\u00e1rio completar a hist\u00f3ria da vida \u201coculta\u201d de Jesus com a hist\u00f3ria de seus disc\u00edpulos proclamando abertamente as coisas secretas do Evangelho e em sua obra de dois volumes Lucas nos forneceu ferramentas maravilhosas para a compreens\u00e3o da natureza desta abrupta mudan\u00e7a entre o Evangelho e Atos. O \u00faltimo cap\u00edtulo do Evangelho serve n\u00e3o s\u00f3 como uma maravilhosa transi\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria para o segundo volume, mas tamb\u00e9m como uma chave espiritual \u2013ou conjunto de chaves espirituais\u2013 para o tema do \u201cMessias oculto e revelado\u201d.<\/p>\n

Em Lucas 24 lemos a hist\u00f3ria de dois disc\u00edpulos\u00a0“viajando… para uma aldeia chamada Ema\u00fas”\u00a0<\/em>no primeiro dia da semana. Eles estavam extremamente perplexos com tudo o que tinha acontecido com o Mestre deles e estavam conversando entre si sobre estes eventos. Ora, no caminho o “pr\u00f3prio<\/em> Jesus…\u00a0foi com eles”\u00a0<\/em>\u2013mas eles n\u00e3o O reconheceram\u2013. E eles continuavam a falar; eles responderam a Jesus quando ele perguntou sobre as \u00faltimas not\u00edcias de Jerusal\u00e9m; eles estavam confusos que s\u00f3 Ele n\u00e3o sabia o que tinha acontecido\u00a0\u2013mas eles n\u00e3o o reconheceram\u2013. Ele come\u00e7ou a ensinar-lhes as Escrituras, o que deve ter feito eles se lembrarem do que Ele lhes ensinou tantas vezes \u2013mas, mesmo assim eles n\u00e3o foram capazes de reconhec\u00ea-lo\u2013. \u00a0“Seus olhos estavam como que impedidos, de modo que eles n\u00e3o o reconheceram<\/em><\/strong>“.[1]<\/a><\/p>\n

J\u00e1 vimos em artigos anteriores que a ideia do Messias vivendo sem ser reconhecido entre o povo de Israel, era uma ideia muito comum no pensamento Judaico. Temos visto que esta forma de referir-se a vinda do Messias como oculto e revelado<\/em> poderia ser tomada como representativa do Juda\u00edsmo do primeiro s\u00e9culo. Neste sentido, a hist\u00f3ria de Ema\u00fas s\u00f3 fornece prova adicional a esta ideia. A diferen\u00e7a \u00e9 que Lucas mostra muito claramente como e por que eles n\u00e3o o reconheceram\u00a0 \u2013e isso \u00e9 o que vamos falar hoje\u2013.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Deixe-nos tentar compreender o que aconteceu com os olhos dos disc\u00edpulos no caminho de Ema\u00fas. Lemos que seus olhos estavam impedidos<\/em>. Em Ingl\u00eas, como em Grego, o verbo impedido<\/em> \u00e9 a forma passiva do verbo impedir<\/em>. Essencialmente, significa que o que aconteceu com os disc\u00edpulos, sua incapacidade de reconhecer Jesus absolutamente n\u00e3o dependia deles mesmos. Algu\u00e9m estava impedido<\/em> seus olhos at\u00e9 que a hora marcada chegasse.[2]<\/a>\u00a0Ent\u00e3o, quando a hora marcada chegou, o mesmo algu\u00e9m<\/em> abriu seus olhos: “Em seguida, seus olhos se abriram e O reconheceram”.<\/em>[3]<\/a> Aqui novamente, como no vers\u00edculo 16, o texto usa a forma passiva: “seus olhos foram abertos”<\/em>. O verbo Grego[4]<\/a>\u00a0 usado aqui significa \u201cser completamente aberto, inteiramente\u201d e ocorre v\u00e1rias vezes na Septuaginta. O uso da forma ativa deste verbo \u00e9 not\u00e1vel. Por exemplo, no livro de 2 Reis 6:17, Eliseu est\u00e1 orando para que o Senhor abrisse os olhos do seu servo: “SENHOR, eu oro, abre<\/strong> os olhos dele para que \u00a0possa ver. E o SENHOR abriu<\/strong> os olhos do jovem, e ele viu”.<\/em><\/p>\n

Em cada lugar na Septuaginta onde este verbo \u00e9 encontrado na forma ativa, o sujeito da senten\u00e7a \u00e9 o Pr\u00f3prio Deus, que nos leva a uma conclus\u00e3o muito importante: Deus \u00e9 o \u00fanico que pode abrir nossos olhos espirituais. Por exemplo, as palavras de Lucas no final do mesmo cap\u00edtulo: “E Ele abriu o seu entendimento, para que eles pudessem compreender as Escrituras”<\/em>[5]<\/a>,<\/em>devem ser lidas como uma declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9: Lucas evidentemente acredita que Jesus \u00e9 Deus e \u00e9 por isso que Ele tem a autoridade de Deus para abrir<\/strong>. De acordo com Lucas, o Senhor e somente Ele, tem a autoridade para impedir<\/strong> o entendimento e os olhos\u00a0\u2013 e Ele \u00e9 o \u00fanico que pode abrir<\/strong>, destrancar o entendimento e os olhos. Os olhos dos disc\u00edpulos na estrada de Ema\u00fas foram impedidos de forma soberana somente pela Sua m\u00e3o \u2013de maneira nenhuma eles poderiam reconhecer Jesus at\u00e9 que Ele Pr\u00f3prio abriu seus olhos\u2013.<\/p>\n

A este respeito, gostaria de lembrar a cena que discutimos na \u00faltima postagem: a cena bem conhecida na sinagoga de Nazar\u00e9, do 4\u00ba cap\u00edtulo do Evangelho de Lucas. Ao ler estes versos, um \u00e9 invariavelmente surpreendente na atmosfera incrivelmente tensa que preenche a sinagoga quando Jesus l\u00ea o profeta Isa\u00edas. Qual \u00e9 a fonte desta tens\u00e3o, e o que ela testemunha? “E os olhos de todos que estavam na sinagoga estavam fixos nele\u2026 E todos aprovavam Jesus e ficaram maravilhados com as palavras cheias de gra\u00e7a que sa\u00edram da sua boca”.<\/em>[6]<\/strong><\/a>Em outras palavras, os cora\u00e7\u00f5es daqueles que ouviram Jesus estavam queimando, eles estavam obviamente sentindo a proximidade de Deus e a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo\u00a0\u2013eles estavam sentindo claramente que aquele que estava de p\u00e9 diante deles tinha uma autoridade especial, sobre-humana\u2013. “Os olhos de todos que estavam na sinagoga estavam fixos nele”<\/em> em um intenso desejo e expectativa para ver nele aquele a quem eles sentiram em seus cora\u00e7\u00f5es que Ele era. Eu acredito, eles queriam desesperadamente obedecer a voz de seus cora\u00e7\u00f5es e reconhecer o Messias \u2013e ainda assim, n\u00e3o podiam\u2013. Por que? Qual era a diferen\u00e7a entre os disc\u00edpulos de Ema\u00fas e os habitantes da cidade de Jesus, Nazar\u00e9? Em ambos os casos, os cora\u00e7\u00f5es queimaram \u2013e em ambos os casos, os olhos fixos em Jesus foram impedidos por ningu\u00e9m menos que o Pr\u00f3prio Senhor\u2013. \u00a0(J\u00e1 sabemos que ningu\u00e9m mais pode impedir ou abrir os olhos de algu\u00e9m). No entanto, os olhos dos disc\u00edpulos na estrada de Ema\u00fas foram finalmente abertos no partir do p\u00e3o (mais uma vez, por ningu\u00e9m menos que o Pr\u00f3prio Senhor) \u2013enquanto os olhos do povo de Nazar\u00e9 permaneceram impedidos\u2013.<\/p>\n

Esta \u00e9 a nossa chave para hoje \u2013Chave N\u00famero Um<\/strong>\u2013 uma chave crucial para a compreens\u00e3o da hist\u00f3ria de Israel e Jesus: ningu\u00e9m al\u00e9m do pr\u00f3prio Deus pode impedir ou abrir os olhos espirituais<\/strong>. Era decis\u00e3o dele e somente dele, tanto no caso dos disc\u00edpulos, cujos olhos ele abriu e que finalmente o reconheceram, e no caso da sinagoga, onde os olhos de pessoas permaneceram impedidos<\/em> e eles n\u00e3o o reconheceram.<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Lc. 24:16<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Em Grego, exatamente como em Ingl\u00eas, aqui temos a forma passiva (<\/strong>\u03b5\u03ba\u03c1\u03b1\u03c4\u03bf\u03c5\u03bd\u03c4\u03bf) <\/strong>do verbo impedir<\/em>\u00a0(<\/strong>\u039a\u03c1\u03b1\u03c4\u03b5\u03c9).<\/strong><\/p>\n

[3]<\/a> Lc. 24:31<\/p>\n

[4]<\/a> \u0394\u03b9\u03b1\u03bd\u03bf\u03b9\u03b3\u03c9<\/p>\n

[5]<\/a> Lc. 24:45<\/p>\n

[6]<\/a> Lc. 4:20, 22<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Algu\u00e9m escreveu nos coment\u00e1rios do meu \u00faltimo artigo: \u201cAguardamos com expectativa a \u2018chave\u2019\u201d. Bem, n\u00e3o \u00e9 apenas uma chave \u2013mas o conjunto de chaves de toda a hist\u00f3ria da messianidade oculta de Jesus nos \u00e9 fornecida por Lucas\u2013. 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