Assim diz (τάδε λέγει) aquele que segura as sete estrelas em sua mão direita — aquele que caminha entre os sete candelabros de ouro: (Ap. 2:1b)
A frase τάδε λέγει (tade legei) “assim diz” ocorre oito vezes na coleção do NT, das quais sete estão em Ap. 2 – 3, contendo as cartas para as sete igrejas. A fórmula τάδε λέγει (tade legei) no Novo Testamento é confirmada pelo seu uso na Septuaginta (LXX) na Bíblia Hebraica, onde muitas vezes foi usada para introduzir um enunciado profético. Por exemplo, em Jr. 22:1a lemos: “Assim diz o SENHOR…”, a frase que os sábios Judeus de Alexandria traduziram com o Grego τάδε λέγει κύριος (tade legei kurios). A frase da Bíblia Hebraica “Assim diz o Senhor” também é evocada propositalmente aqui, apenas κύριος (kurios) “Senhor”é substituída por “aquele que segura as sete estrelas na mão direita e anda entre os sete candelabros de ouro”.
2 ‘Eu conheço suas obras, assim o teu labor como a tua perseverança, e que não podes suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmo se declaram apóstolos (mas não são) e os achaste mentirosos. 3 e tens perseverança , e suportaste provas por causa do meu nome , e não te deixaste esmorecer (Ap. 2:2-3).
Este tipo de afirmação salientando a diferença entre o autêntico e falso é um tema recorrente em Ap. 2-3 e pode ser uma reminiscência da prática geral Israelita de separação e distinção:
“… Eu sou o Senhor o Deus de vocês, eu os separei dos outros povos. 25 Portanto, façam diferença entre os animais limpos e os imundos e entre as aves imundas e as limpas… 26 Sejam santos, pois eu o Senhor sou Santo; e os separei dos outros povos para serem Meus” (Lev 20:23-26).
Assim como um Israelita tinha de fazer algumas perguntas sobre o que está entrando no corpo pela boca (dirigidos pelas leis do kashrut ) da mesma forma, as perguntas sobre a pureza das mensagens do Evangelho pregadas pelos chamados apóstolos necessitavam ser testadas e distinguidas daquelas que não eram apropriadas para o consumo.
4 Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor. 5 Lembra-te, pois, de onde caiste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras; e se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candelabro, caso não te arrependas. (Ap. 2:4-5).
A interpretação tradicional deste versículo entre os Cristãos de hoje tem a ver com a acusação de Jesus contra os crentes em Éfeso. Seu entusiasmo emocional original que tiveram quando encontraram o Deus Vivo pela primeira vez, já não estava mais presente em suas vidas… No entanto, este raciocínio não combina com a linha de pensamento nestes versículos. Se fosse assim depois das palavras “você deixaram o seu primeiro amor!… Lembre-se de onde vocês caíram e arrependam-se”, Jesus deveria ter dito algo assim –”Sintam o entusiasmo que uma vez vocês tiveram!” Em vez disso Jesus os chamou para “fazer as obras que faziam anteriormente”. Assim o que quer que o Messias estivesse confrontando os crentes em Éfeso, certamente não foi a falta de envolvimento emocional que uma vez caracterizou a sua fé. O confronto não foi em relação a suas emoções ou sentimentos, mas antes relacionava-se as ações que os Efésios já não praticavam e ao fato de não mais vivenciarem suas convicções como fizeram uma vez.
Os crentes em Éfeso “caíram” é um eufemismo Judaico para pecado. O Messias os chama ao arrependimento. O que vale a pena notar aqui é como (de que forma) ele os chama ao arrependimento. Não se deseja um reconhecimento teórico do erro mas uma conversão e um método deliberado também está presente. Considere esta passagem da Sabedoria de Salomão sobre arrependimento,
23 Todavia, tu tens misericórdia de todos os homens, porque tu podes tudo, e não levas em conta os pecados dos homens, para que eles se arrependam… 26 Tu, porém, poupas todas as coisas, porque todas pertencem a ti, Ó Soberano Senhor, amigo da vida; 1 O teu espírito incorruptível está em todas as coisas. 2 Por isso, castigas com brandura os que erram. Tu os admoestas, fazendo-os lembrar os pecados que cometeram, para que, afastando-se da maldade, acreditem em ti, ó Senhor. (Sabedoria de Salomão 11:23–12:2).
Estes versículos da sabedoria Judaica do século II A.C. nos explicam que o Senhor castiga com brandura os que saíram do caminho direito. Deus adverte aqueles que pecaram fazendo-os lembrar das coisas pelas quais eles pecaram. Isto é exatamente o que Jesus está fazendo. Desde que seu pecado os afastou do seu antigo modo de vida, Jesus os lembra de suas ações ligadas ao seu primeiro amor. Ao contrário de nós, os Efésios sabem exatamente o que ele quer dizer com isso.
A congregação em Éfeso foi uma das sete lâmpadas da Menorá Celestial de Deus, entre as quais Jesus, o Sumo Sacerdote Celestial foi visto andando (Ap. 1:12-13). Portanto, se a igreja de Éfeso já não estava representando a vida celestial de Deus no mundo, Cristo ameaçou tirar sua congregação do seu lugar. Este é um aviso sério.
