Paul’s vision was that together as Jews and the Nations they will establish the Torah – that is prove it right against all of her/its enemies (those who devalue the Torah)! Paul was so serious about it that in all congregations under his pastoral oversite he has set it up as an absolute rule about staying in the same status in which you were called to Messiah.
What Apostle Saul Paul meant by the phrase “there is neither Jew nor Greek” had to do, not with cessation of difference, but with cessation of discrimination. There is no discrimination with regard to race, culture, rank, or gender, for all are one in the Jewish Christ. Gentiles will no longer be discriminated against in the Kingdom of Israel’s God. They now will play an equally important rule in God’s redemptive plan. Their faith in the Jewish Christ alone qualifies and justifies them (just as it does the Jews) in every way to be first-class citizens in God’s Kingdom, without relinquishing their important identity as the “Nations of the World”. This is exactly why Apostle Saul Paul rejoiced greatly in the decision of “Jerusalem Council”, as did all the congregations planted by him (Acts 15-16). To Paul, the justification of Gentiles by faith without the works of the Torah, did not nullify, but establish (proved) the Torah to be true (Rom.3:31).
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3 Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda Cuando comenzamos a considerar la visión que Juan escribió en beneficio de otros que leerán el Apocalipsis, debemos ir al texto que es paralelo a […]
¿Quién escribió el libro de Apocalipsis? (Ap.4:1-2) 1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: “Sube aquí, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas”. Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, […]
TL;DR: La advertencia a Laodicea cobra un significado más profundo cuando se considera su contexto histórico y geográfico. Descubra por qué la imagen de lo tibio era tan poderosa para los primeros lectores del Apocalipsis. 15 ‘Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ójala fueses frío o caliente! 16 Pero por cuanto eres tibio, […]
TL;DR: La expresión «sinagoga de Satanás» ha generado numerosas interpretaciones. Este estudio examina su contexto histórico para comprender mejor su significado original. 9 He aquí yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, si no que mienten; he aquí yo haré que vengan y se postren […]
14 “Al mensajero de la congregación de Laodicea, escribe: Amén, el fiel y verdadero testigo, el principio de la creación de Dios, dice así»: Como podemos ver en el último mensaje de Jesús a la congregación central de Asía Menor, Jesús está descrito en términos de algo creíble (Amén), pero también leal (fiel) y veraz (testigo […]
7 “Y al mensajero de la asamblea en Filadelfia escribe: Filadelfia estaba en la parte baja de una colina y aún así fácilmente de defender, a los pies del Monte Tmolo, dominando el extenso y fértil territorio del Rio Hermus. La ciudad estaba localizada a unos 45 km al este de Esmirna, 15 km al sureste […]
4 Pero tienes algunos en Sardis que no han manchado sus vestiduras, y ellos caminarán conmigo, vestidos de blanco porque son dignos. El Libro del Apocalipsis y su autor, positivamente parecen preocupados con la idea central de la pureza israelita. Repetidamente veremos esta obligación de pureza desde el principio al fin. Si el Libro del […]
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