1:9 Yo Juan, vuestro hermano y copartícipe en vuestra tribulación, en el reino y en la paciencia que es en Jesús, estaba en la isla de Patmos por causa de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesús.
Cuando una vez el Dios Todopoderoso dijo estas breves palabras, Juan se identificó a sí mismo como el siguiente orador. De forma similar en Ap. 22:6-15, el orador hace una conexión entre Dios Todopoderoso y Jesús, tal como vemos en el siguiente versículo (Ap.22:16).
Aquí Juan, también identifica las circunstancias históricas que tuvieron lugar mientras tuvo la visión y autorizó la carta en obediencia al mandato del Señor. Si bien nos gustaría saber el año exacto en que Juan escribió el Apocalipsis, él creyó que era suficiente con escribir algo de su exilio.
Su exilio fue en la isla de Patmos, donde se sabía que el gobierno de Roma enviaba a los prisioneros políticos… Algunos comentaristas, de forma hipotética dicen que el tiempo en que Juan estuvo en Patmos cuadra mejor con el año 95 DC aproximadamente, durante el reinado de Domiciano o en los años 68-69 DC durante el reinado de Nerón, cuando las persecuciones de los seguidores de Cristo fueron más intensas.
1:10a Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor…
Aquí hay tres opciones interpretativas.
Primero, el día del Señor podría ser el sábado. Tendría sentido al hablar del Día de Dios, el Sábado (Shabat), sería lo más lógico. Lo que funciona en contra de esta interpretación, es que nunca vemos este término utilizado para señalar el Shabat (día de reposo). Si efectivamente el día de la semana fuese el sábado como opuesto a los otros días de la semana, no está claro el porqué darle tanta importancia.
Segundo, esta es la opción tradicional, identificando el Día del Señor con el día de su Resurrección- primer día de la semana israelita- Domingo. Esta teoría tiene problemas similares.
Nunca es mencionado el primer día de la semana como Día del Señor anteriormente a este presente ejemplo. Si fuese este el caso (que esto se refiere al primer día de la semana israelita) no está del todo claro por qué Juan se sintió impulsado a comentarlo a sus lectores/oyentes.
Tercero, desde nuestro punto de vista, esta opción es mucho más factible. El día del Señor es el Día Final de los Tiempos en los cálculos y conjeturas de los cuales hablaron los Profetas Hebreos. La frase “el Día del Señor” es utilizado muchas veces en la Biblia Hebrea (Isa.2:12; 13:6-9; Ezeq.13:5; 30:3; Joel 1:15; 2:1-31; 3:14; Amos 5:18-20; Ab.15; Sof. 1:7-14; Zac. 14:1 y Mal.4:5). Tal como leemos en Mal. 4:5-6 “Mirad, Yo os envío al profeta Elías, antes del día grande y terrible del Señor. Él animará a padres e hijos a volver a Mí, para que Yo no tenga que venir con juicio a maldecir la tierra”.
Por eso, la referencia de Juan, notifica al lector que mientras él estaba escribiendo desde una particular localidad histórica y durante un tiempo histórico en particular, la perspectiva que él busca en comunicar a sus oyentes está arraigada en la realidad escatológica del futuro Día del Señor. Lo mismo que en el caso de los profetas hebreos de la Biblia, Juan era capaz de hablar en presente desde una dual perspectiva del pasado (el pacto) y el futuro (la consumación del pacto y la restauración de todas las cosas).
